*جُعادَة:جَدُّ بَطْنٍ من تميم ، وهو الجَعْدُ بن الشَّمَّاخ من بنى صُدَىِّ بن مالك بن حَنْظَلَة ، وهو الذى أسر الصِّمَّة الجُشَمِىّ أبا دُرَيْد ، ومَنَّ عليه فأطلقه ، ولكن الصِّمِّة قتله بعد ذلك . قال جِريرٌ:

فوارِسُ أَبْلَوْا في جُعادَةَ مَصْدَقًا

... وأَبْكَوْا عُيُونًا بالدُّمُوعِ السّواجِمِ

[ مَصْدَقًا: أى بَلاءً صادِقًا ؛ السِّواجِمُ: الجاريةُ ] .

وـ: اسمُ ابْنَة جَرِيرٍ .

*الجَعْدُ من الشَّعرِ: مالَهُ تقَبُّضٌ والْتِواءٌ ، وهو خِلافُ السَّبْطِ. يقال:رَجُلٌ جَعْدُ الشَّعرِ. وفى خَبرِ المُلاعَنةِ:"لعَلَّها أن تَجِىءَ به أَسْودَ جَعْدًا".

وقال العُدَيْلُ بن الفرْخِ العِجْلِىّ:

ألا يااسْلَمى ذاتَ الدَّماليج والعِقْدِ

... وذاتَ الثَّنايَا الغُرِّ والفاحِم الجَعْدِ

وفى التَّهْذيبِ: قد يُرادُ بجُعُودة الشَّعَر المَدْح، لأنّ سُبوطَة الشَّعَرِ هى الغالبةُ على شُعُورِ العَجَمِ من الرُّومِ والفُرْسِ ، وجُعُودةُ الشَّعَرِ هى الغالِبَةُ على شُعُورِ العَرَب.وإذا قالوا: رَجُلٌ جَعْدُ السُّبوطَةِ ، فهو مَدْحٌ ، إلاّ أنْ يكونَ قَطَطًا ( قَصِيرَ الشَّعْرِ ) مُفَلْفلًا كشَعَرِ الزَّنجِ والنُّوبةِ ، فهو حِينئذٍ ذَمٌّ . وفى صِفَتِه ـ صلَّى اللَّه عليه وسَلَّم ـ قال أنَسُ بن مالكٍ:"كان شَعِرًا رَجِلًا ، لَيْسَ بالجَعْدِ ولا السَّبْطِ".

وقال المخَبَّل السَّعْدىّ ، يتغَزَّل:

وتُضِلّ مِدْراها الَمواشِطُ في ...

... ... جَعْدٍ أَغَمَّ كأنَّه كَرْمُ

[ المِدْرَى: المُشْطُ ؛ الأَغَمُّ: الكَثِيُر ] .

وفى الأَساسِ: قال الرّاجِزُ:

* هل يَرْوِيَنْ ذَوْدَك نَزْعٌ مَعْدُ *

*وساقيانِ سَبِطٌ وجَعْدُ *

[ الذَّوْدُ:الجَماعةُ من الإِبلِ؛نَزْعٌ مَعْدٌ: سَرِيعٌ شَدِيدٌ؛ سَبِطٌ وجَعْدٌ: أرادَ عربيًّا وعجَمِيًّا ] .