... ... يَمِينًا وبُرْقَةَ رَعْمٍ شِمَالاَ

[ قُدَيْس: موضعٌ ، الأعفاء:الجوانب ؛ بُرْقَة رَعْم: موضع] .

وقالت لَيْلى الأَخْيَليّة ، تهجو النّابغةَ

الجَعْدِىّ:

أَنابِغُ إنْ تَنْبُغْ بِلُؤْمِكَ لا تَجِدْ

... لِلُؤْمِكَ إلاّ وَسْطَ جَعْدَةَ مَجْعَلاَ

[ أى:لا تَجِد مَن يَجْعلك شريفًا إلاّ قَوْمَك ] .

ويقال: جَعَل الطِّينَ خَزَفًا ، والقَبيحَ حَسَنًا، وجَعَلْتُه أَحْذَقَ النّاسِ بِعَمَله .

وـ فلانٌ الشّىءَ: عَمِلَه وصَنَعَه . وفى القرآن الكريم {:فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُم وبَيْنَهُمْ رَدْمًا } . ( الكهف /95 ) .

وـ: القِدْرَ: أنْزَلَها بالجِعال.

وـ الشّىءَ في كذا:وَضَعَه فيه.وفى القرآن الكريم: وإِنِّى كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرِ لَهُمْ

جَعَلُوا أصابِعَهُمْ فِى آذَانِهِمْ . (نوح/7 ) .

ويقال: جَعَل اللهُ الرَّحْمةَ في قَلْبِ فلانٍ: أَوْقَعَها فيه ، وأَلْهَمَه إيّاها . وفى القُرآن الكريم: { وجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأفَةً وَرَحْمَةً } . ( الحديد /27 ) .

وـ لفلانٍ كذا: أوْجَبَه له .

وـ له كذا على كذا: شَارطَه به عليه . ويقال: جَعَل للعاملِ كذا على عَمَلِه. قال عُرْوَةُ بنُ حِزَامٍ العُذْرِىُّ:

جَعَلْتُ لِعَرّافِ اليَمَامةِ حُكْمَه

... وعَرّافِ نَجْدٍ إِنْ هُما شَفَيانِى

وـ الشّىءَ بَعْضَه فَوْق بَعْضٍ:أَلْقَاه.تقول: جَعَلْتُ مَتاعَكَ بَعْضَه فَوْقَ بعضٍ .

ويقال:لم أجْعَلْها بِظَهْرٍ ، أى: لم أَجْعَل حاجَتك وراءَ ظَهْرِى ، بل جَعَلْتُها نُصْبَ عَيْنَىّ .

وـ الشّىءَ كذا:ظَنّه إيّاه.يقال:جَعَل البَصْرةَ بَغْدَادَ. وفى القرآن الكريم: { وجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمنِ إِنَاثًا } .

( الزخرف /19 ) .

وـ: سَمّاه .وبه فُسِّرَت الآيةُ السابقةُ .

وقال مُزَعْفِرٌ:

وأَجْعَل نُعْمَى ما فَعَلْتُ ذِمامةً