وـ الإناءَ والمِكْيالَ ، ونَحْوَهما: مَلأَه حتّى بَلَغ جُمامَه.يقال إِناءٌ جَمَّامٌ وجَمَّانٌ، وهى جَمَّى ، يقال: قَصْعَةٌ جَمَّى .

*جَمَّ الكَبْشُ والشّاةُ ونحوهُما ( كَمَلَّ ) ــَـ جَمَمًا: لم يَكُن له قَرْنٌ . فهو أَجَمُّ ، وهى جَمَّاءُ. (ج) جُمٌّ .وفى المَثَلِ:

* عِنْد النِّطَاحِ يُغْلَبُ الكَبْشُ الأَجَمّ *

يُضْرَبُ لِمَن غَلَبه صَاحِبُه بما أَعَدَّه له .

وـ العَظْمُ: كَثُرَ لَحْمُه .ويقال: جَمَّ الرّجُلُ فهو أَجَمُّ . وجَمَّتِ المَرْأَةُ:فهى جَمَّاءُ .

ويقال:امْرَأَةٌ جَمَّاءُ العِظامِ: كَثِيرَةُ اللّحْمِ. قال المُرَقِّشُ الأَكْبَر،وذَكَر نارًا رآها لَيْلًا:

حَوالَيْها مَهًا جُمُّ التّراقِى

... ... وآرامٌ وغِزْلانٌ رُقُودُ

[ المَهَا: بَقَرُ الوَحْشِ ؛ الآرامُ: الظِّباءُ البِيضُ، عَنَى بذلك نِسْوةً على التَّشْبيه ] .

وـ فلانٌ:دَخَلَ الحَرْبَ بلا رُمْحِ.قال عَنْتَرة:

أَلَمْ تَعْلَم ـ لَحاكَ اللهُ ـ أَنِّى

... أَجَمُّ إِذا لَقِيتُ ذَوِى الرِّماحِ

ويقال: بَيْتٌ أَجَمُّ: لا رُمْحَ فيه .قال أَوْسُ ابن حَجَر:

وَيْلُمِّهِمْ مَعْشرًا جُمًّا بُيُوتُهُمُ

... مِنَ الرِّمَاحِ وفى المَعْروفِ تَنْكِيرُ

وـ البناءُ: كانَ بغَيْرِ شُرْفَةٍ .

ويُقالُ:جَمَّ السَّطْحُ:كانَ بَغْيِر سُتْرَةٍ ،أى: سُورٍ يَسْتُره .فهو أَجَمُّ ، وهى جَمّاءُ . (ج) جُمٌّ .وفى الخَبَر عن ابنِ عبَّاس ـ رَضِى الله عنهما ـ: أُمِرْنا أن نَبْنِى المَدائِنَ شُرَفًا والمَساجِدَ جُمًّا"."

*أَجَمَّ الشَّىءُ: قَرُبَ .

وـ فلانٌ: استراحَ فذَهَب إِعْياؤُه .

ويقال: أَجَمَّ الفَرَسُ: تُرِك فلم يُرْكَب ، فاسْتراحَ وذَهَب إِعْياؤُه .

وـ الأَمْرُ أو الفِراقُ: دَنَا وحَضَر . قال ساعِدَةُ بن جُؤيَّةَ الهُذَلىُّ:

وما يُغْنِى امْرءًا ولدًا أَجَمَّتْ

... ... مَنِيَّتُه ،ولا مالٌ أَثِيلُ