ويُقال: أَمَرٌ مُجْهَرٌ: واضِحٌ بَيِّنٌ .

وـ فلانًا: رآه عِيانًا .

وـ البِئْرَ: نَقَّاها .

وـ الجَيْشَ:كَثُر في عَيْنِه .

*جَاهَرَ فلانٌ بالقِراءةِ: رَفَعَ صَوْتَه بها .

وـ بالأمرِ: أَعْلَنَه .

ويقال:جاهَرَ بالمَعاصِى:أَظْهَرها أو تحدَّثَ بها .

وفى الخَبَر:"كُلُّ أمَّتِى مُعافًى إلاّ المُجاهِرِين".وفى خَبَرٍ آَخَر:"لا غِيبَة لفاسِقٍ ولا مُجَاهِر".

وـ فلانًا: عَالَنَه . قال الشّاعر:

فِدًى لأَبى ضَبٍّ تِلادِى فإِنَّنا

... تَكَلْنا عليه دَاخِلًا ومُجاهِرا

[ تَكَلْنا:يريد اتَّكَلْنا ؛ داخِلًا أى سِرًّا ] .

وـ:لَقِيَه جِهارًا .

وـ بالعَداوَةِ:بِادَأَه بها .

وـ القَوْمَ: غالَبَهُم .

وـ فلانًا بالأَمْرِ: عالَنَه به .

*جَهْوَرَ فلانٌ: رَفَعَ الصَّوْتَ بالقَوْلِ .

ويقال:جَهْورَ بالكَلامِ .

وـ بالأَمْرِ: تَظاهَرَ به .

وـ الكَلامَ: أَعْلَنَه .

ويُقال جَهْوَرَ الحَدِيثَ بعدما غَيَّبَه: أَعْلَنَه بعدما أَسَرَّه .

*اجْتَهَرَ فلانٌ الشّىءَ:رآه بِلا حِجابٍ بينه وبينه .ويقال: اجْتَهَر فلانًا .

وـ القَوْمَ: اسْتَكْثَرَهم .

ويقال: اجْتَهَر الجَيْشَ: رآه كَثِيرًا في عَيْنِه.

وـ فلانًا:رآه عَظِيم الهَيْئَةِ .قال الأَخْطَل:

يَومًا بأَجْودَ منه حِينَ تَسْأَلُه

... ولا بأَجْهرَ منه حين يُجْتَهَرُ

وـ الشّىءُ فلانًا: جَهَرَه .

وـ فلانٌ البِئْرَ: جَهَرَها .وفى كلامِ عائِشَةَ تَصِفُ أَباها ـ رَضِى الله عنهما ـ:"اجْتَهَر دُفُنَ الرَّواء" [ الدُّفُنُ: المَدْفُون ،والمراد الطِّينُ الأسودُ المُتْينُ ؛الرَّواءُ:الماءُ الكَثِير] ، وهو مَثَلٌ ضَرَبَتْه لإحْكامِه الأَمْرَ بعد انْتِشارِه، شَبَّهَتْه بَرَجُلٍ أَتَى على آبارٍ قد انْدَفَنَ ماؤُها فأَخْرَجَ ما فِيها من الدّفن حتّى نَبَعَ الماءُ .

*تَجاهَرَ فلانٌ:أَظْهَرَ أنّه أَجْهَرُ البَصَرِ .