وـ الشَّىءَ: لم يَعْرِفْه . فهو جاهِلٌ . (ج) جُهَّلٌ،وجُهَّالٌ، وجُهَلاءُ، وجُهْلٌ، وجُهُلٌ، وهو جَهُول (ج) جُهْلٌ ،وجُهُل .

وفى القرآن الكريم: { قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قال أَعُوذُ باللهِ أَنْ أَكُونَ من الجَاهِلِين } . ( البقرة /67 ) .

وقال سعد بن كَعْب الغَنَوِىُّ:

ولَنْ يَلْبَثَ الجُهَّالُ أن يَتَهَضّموا

... أخا الحِلْمِ مالَمْ يَسْتَعِن بِجَهولِ

[ يتهضَّموه: يَظْلِموه ] .

وقال المُتَنَبِّى:

تَصْفُو الحياة لِجاهِلٍ أو غافِلٍ

... عمّا مَضَى فيها وما يُتَوقَّعُ

وـ الحَقَّ: أضاعَهُ .

*أَجْهَلَ فلانًا: جَعَلَه جاهِلًا .

وـ: وَجَدَه جاهِلًا .

وـ:حَمَلَه على الجَهْل .قال خُراشَة بن عَمْرو العَبْسِىّ:

لا قَوْمَ إلاّ نَحْنُ خَيْرٌ سياسَةً

... ... وخَيْرٌ بَقيَّاتٍ بَقِينَ وَأَوَّلاَ

وأطْولُ في دَار الحِفاظِ إقامَةً

... وأرْبَطُ أحْلامًا إذا البَقْلُ أَجْهَلاَ

[ أَرْبَطُ: أَحْلامًا: أى أَثْبَت. يعنى لا يَجْهَلُون؛ وقوله:إذا البَقْلُ أَجْهلًا ، يكون ذلك في الرَّبيعِ حيثُ يُساعِد الرّغد على طَلَبِ الأوْتار ] .

*جَاهَلَ فلانًا: سافَهَهُ .يُقال: رَأَيْتُ منه مُجامَلَةً ، ثم انْقَلَبَت مُجاهَلَةً .

*جَهَّلَ فلانًا: نَسَبَه إلى الجَهْلِ .

وـ:حَمَلَه عليه . وفى الخَبَر:"إنَّكُم"

لتُجَهِّلونَ ، وتُبَخِّلُون ، وتجبِّنُون"."

*اجْتَهَلَتِ الحَمِيَّةُ فلانًا: حَمَلَتْه الأَنَفَةُ والغَضَبُ على الجَهْلِ .وفى خبر الإفْكِ:"ولكن اجْتَهَلَتْه الحَمِيَّةُ".

*تَجاهَلَ: أظهَر الجَهْل ولَيْسَ بِه .قال الطِّرِمّاحُ بن حَكِيم:

إذا ما رآنِى قَطَّعَ الطَّرْفَ بَيْنَه

... وبَيْنِى فِعْلَ العارِفِ المُتَجاهَلِ

[ قَطَّعَ الطَّرْفَ: صَرَفَ نَظَره ] .

وـ الرِّيحُ الغُصْنَ: حَرَّكَتْه فاضْطَربَ .

*اسْتَجْهَلَ فلانًا: عَدَّهُ جاهِلًا .

وـ: وَجَدَه جاهِلًا .