وـ:أن يكونَ الحرفُ الذى يَلِى حَرفَ الرَّوِىِّ مَضْمُومًا ثمّ يُكْسَرُ أو يُفْتَحُ. ويكونُ حرفُ الرَّوِىّ مُقَيَّدًا.وفى قَوْل الخليل: أن تكون القافِيَةُ طاءً والأُخْرَى دالًا ونحو ذلك، وهو الإكْفاءُ عند أَبِى زَيْد . وَرَواه الفارِسِىُّ ( الإجارة ) بمُهْمَلة .

*التّجْوازُ:بُرْدٌ مُوَشًّى من بُرودِ اليَمَن. (ج) تجاوِيِزُ . قال الكُمَيْت:

حَتّى كأَنَّ عِراصَ الدّارِ أرْدِيَةٌ

... من التّجَاوِيزِ أو كُرَّاسُ أَسْفارِ

*الجائِزُ:المَارُّ على القَوْمِ وهو عطشانُ سُقِىَ أم لا. وفى اللِّسان: قال الرّاجِز:

*مَن يَغْمِسِ الجائِزَ غَمْسَ الوَذَمَهْ*

*خَيْرُ مَعَدٍّ حَسَبًا ومَكْرُمَهْ*

[ الوَذَمه: السَّيْرُ الذى تُشَدُّ به عَراقِى الدَّلْوِ (ما يُخْرَزُ حولها ) إلى عُراها ] .

وـ: البُسْتانُ .

وـ من البَيْتِ: الخَشَبَة المُعْتَرِضَةُ بين الحائِطَيْنِ ،تُوضَعُ عليها أَطْرافُ عَوارِضِ السّقْفِ. قال أبو عُبَيْدَة: وهى الخَشَبَةُ التى يُوضَعُ عليها أطرافُ الخَشَبِ في سَقْفِ البَيْت . وفى الخَبَر أنّ امَرأَةً أَتَتِ النَّبِىّ-صلّى الله عليه وسلّم ـ فقالت:إنّى رَأَيْتُ في المَنامِ كأنَّ جائِزَ بَيْتِى قد انْكَسَر، فقال: خير، يردُّ اللهُ غائِبَك،فرَجَع إليها زَوْجُها"."

وـ: مَقامُ السّاقِى من البِئْرِ .

(ج) أَجْوِزَةٌ،وجُوزان، وجَوائِز. وجِيزان، والأوّلُ نادِرٌ .

وـ (فى اصْطِلاح الفُقهاء) :قَسِيمُ الواجِبِ والمُمْتَنِع .

*الجائِزَةُ:مِقْدارُ الماءِ الذى يجوزُ به المُسافِرُ من مَنْهَلٍ إلى مَنْهَلٍ .

وفى الخَبَر:"الضِّيافَةُ ثُلاثَةُ أيّامٍ، وجائزتُه يَومٌ ولَيْلَةٌ ، ومازادَ فهو صَدَقة".

وـ:الشَّرْبَةُ الواحِدَةُ من الماءِ. قال القُطامِىُّ:

*ظَلَلْتُ أسألُ أَهْلَ الماءِ جائِزَةً *

وـ:العَطِيَّةُ.يقال:أجازَ السُّلطانُ فلانًا بجائِزَةٍ.

وـ: التُّحْفَةُ واللَّطَفُ .