وقال السُّكَّرِىّ:المَجازَةُ مَوْضِعٌ بين ذاتِ العُشَيْرةِ والسُّمَيْنَة في طَرِيقِ البَصْرة، وهو أولُ رَمْلِ الدَّهْناءِ.قال جَرِيرٌ:

فَمَنْ راقَبَ الجَوْزاءَ أو باتَ لَيْلَه ...

طَويلًا فَلَيْلى بالمَجازَةِ أَطْوَلُ

*المُجْتَازُ:مُجِيزُ الطَّرِيق .

وـ:الذى يُحِبُّ النَّجاءَ. (عن ابن الأعرابِىّ) . وفى التّاج وَرَدَ قولُ الشّاعر:

ثم انْشَمَرْتُ عَلَيْها خائِفًا وجِلًا

... والخَائِفُ الوَجِلُ المُجْتازُ يَنْشَمِرُ

*المُجَوَّزَةُ من الغَنَمِ:التى في صَدْرِها لَوْنٌ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِها .

وقيل:الشّاةُ السَّوْداءُ التى ضُرِبَ وَسَطُها بِبَياضٍ من أعْلاها إلى أسْفَلِها .

*المُجِيزُ:الوَلِىُّ في عَقْدِ الزَّواج .يُقال:هذه

امْرَأَةٌ ليس لها مُجِيزٌ .وُروِىَ عن شُرَيْح: إذا أَنْكَحَ المُجِيزانِ فالنِّكاحُ للأَسْبق .

وـ: الوَصِىُّ . وُرِوىَ عن شُرَيْح:إذا باعَ المُجِيزانِ فالبَيْعُ للأَسْبَق .

وـ: القَيِّمُ بأَمْرِ اليَتِيم .

وـ: العَبْدُ المَأْذُونُ له في التّجارة . وفى الخَبَر":أنَّ مُحمدَ بن الحَنَفِيّة خاصَمَ إلى شُرَيْح غلامًا لزياد في بِرْذَوْنةٍ باعَها ،وكَفَل له الغُلام ،فقال شُرَيْح:إنْ كان مُجِيزًا وكَفَل لَكَ غَرِمَ ."

ج و س

( في السّريانيّة(جَشْ ) ، وكذلك (جَاشْ) : تَحَسَّسَ ،لَمَسَ ).

ــــــــــــــ

1-الدَّوْسُ ... 2-التَّخَلُّلُ

قال ابن فارس:"الجيمُ والواوُ والسِّيُن أصْلٌ واحِدٌ ،وهو تَخَلُّلُ الشّىءِ".

*جَاسَ ــُـ جَوْسًا،وجَوَسَانًا:ذَهَبَ وجاءَ. (وانظر: ح و س ) :

وـ الشَّىءُ: اشْتَدَّ . (وانظر: ج س أ ) .

وـ الحارِسُ وغيرُه:سارَ لَيْلًا للحِراسَةِ .