وفى خبرِ ابنِ عُمَرَ:"أنَّه نامَ وهو جالِسٌ حتى سُمِعَ جَخِيفُه ثُمَّ قام فصَلَّى ولم يَتَوضَّأْ".

و ـــ: الكَثِيرُ .

و ـــ: من النَّاسِ:القَصِيرُ . وهى بتاء .

و ـــ: العَقْلُ .

وقيل: النَّفْسُ والرُّوعُ . يقالُ: ضَعْ هذا الأمْر في جَخِيفِكَ وخلدِك .

( ج ) جُخُفٌ . ( عن الصَّاغانىّ ) .

*الجُخُنَّةُ: المرأةُ الرَّدِيئةُ عند الجِماعِ .

ج خ و ــ ى

المَيْلُ

* جَخَا فلانٌ ــُـ جَخْوًا: اتَّسَعَ جِلْدُه ، واسْتَرْخَى .

و ـــ: قَلَّ لَحْمُ فَخِذَيْه وصار فيهما تخاذُلٌ من العِظامِ وتَفاحُجٌ ( تباعُدٌ ) .فهو أَجْخَى . وهى جَخْواء .

و ـــ بِرِجْلِه:نَسَفَ بها التُّرابَ في مَشْيِه. ( وانظر: ج خ ، خ ج ا )

و ـــ ببَوْلِه: رَمَى به حَتَّى يَخُدَّ به الأَرْضَ. ( وانظر: ج خ خ ) .

و ـــ الكُوزَ: كَبَّه .

* جَخِىَ فلانٌ ــَـ جَخًى: جَخا . فهو أَجْخَى ، وهى جَخْواء .

*جَخَّى الشَّىءُ تَجْخِيَةً: مالَ .

ويقال: جَخَّى فلانٌ: إِذا مالَ عن الاسْتِقامة والاعتِدالِ .

ويقال: جَخَّى الكُوزُ .

وفى كلامِ حُذَيْفةَ في وَصْفِ القُلُوبِ:"وقَلْبٌ مُرْبَدٌ كالكُوِز مُجَخِّيا"

[ شَبَّه القَلْبَ الذى لا يَعِى بالكُوزِ المائِل الذى لا يثبت فيه شىءٌ ، لأنَّ الكُوز إذا

مالَ انصَبَّ ما فيه ].

و ـــ اللَّيْلُ: أَدْبَرَ

و ـــ النُّجُومُ: مالَتْ للمَغِيب .

و ـــ الشَّيْخُ: انْحَنَى من الكِبَرِ . وفى اللِّسان: أنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ لأَعْرابِيَّة في زَوْجِها:

* لا خَيْرَ في الشَّيْخِ إذا ما جَخَّى *

* وسالَ غَرْبُ عَيْنِه ولَخَّا *

[ الغَرْبُ:الدَّمْعُ،يَعْنِى كثرت دُمُوعها؛لَخَّ

فى كلامِهِ: جاءَ به مُسْتَعْجمًا ].

ويُرْوى:"إذا ما اجْلَخَّا".

وأَنْشَده الزَّمخشرىُّ في المُفصَّل للعجَّاج ، وليس في ديوانه .