[بذكر] ضدها [يضعف] احتمال [النسيان] ، فكأنه [يقوي] احتمال قصد القصر عند ذكر الضد، وإذا ذكر الجنس، ثم استدرك بالفصل، انقطع هذا (111/ب) الاحتمال بالكلية، فقوي احتمال المفهوم عند انقطاع [احتمال] الغفلة. [فهذا] بيان تفاوت هذه الجهات. والصحيح أن ما سوى هذه المذكورات مسكوت عنه على الإطلاق.

[الرتبة] الخامسة: الشرط وأبوابه، على حسب ما ذكر الإمام.

[الرتبة] السادسة: قوله - عليه السلام: (إنما الماء من الماء) . و) إنما الشفعة فيما لم يقسم). و) إنما الولاء لمن أعتق). و) إنما الربا في