{حرمت عليكم أمهاتكم} . فلا يتصور إضافة الأحكام إلى الأعيان، فلابد من إضمار الحكم، فالمراد: وطء أمهاتكم. وهذا كله قد تقدم كلامنا عليه. وكذلك قوله: {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم} . [ويقرب] منه قوله تعالى: {وسئل القرية} . إذ لا يمكن سؤال الجماد، فيفتقر إلى إضمار [الأهل] . وقد عبر بعضهم عن هذا بالإضمار دون الاقتضاء، والقول في ذلك قريب.

الضرب الثاني: ما يؤخذ من [إشارة] اللفظ، وإن لم تدع إليه ضرورة، بل يصح الاقتصار على المذكور، ولكن [تشير] الألفاظ إلى جهة أخرى.