على حسب ما قدمناه، وقد قال في الضوء: (هذا وضوئي ووضوء [الأنبياء] من قبلي) . يشير إلى عموم حكم المكلفين. فبهذه الأخبار أثبتوا القدوة، لا بمجرد الفعل.

فإن قيل: الفعل دائر بين [أن] يكون واجبا أو مندوبا إليه، والاحتياط في الحمل على الوجوب. وهذا تحكم، بل [لا] يحمل على جهة إلا بقرينة. وقد يقال: إن الأًصل انتقاء الأحكام، (100/ب) [فلا يثبت] حكم [إلا بيقين] ، ولا يتيقن وجوب ولا ندب، [وهذا] طريق الواقفية.

قال الإمام: ( [وأما من صار إلى أن الفعل يدل على ثبوت]