فهرس الكتاب
الصفحة 507 من 2928
يتصور مع ذلك نزاع؟
وأما قول الإمام: ( [وجه] تسميته قضاء عند [فرض] أمر جديد، من جهة مضاهاة الواقع آخرا لما استدعي أولا) . فهذا الكلام ضعيف، ولو كان كذلك، لكانت كل عبادة سبق طلب مثلها قضاء، وليس الأمر كذلك،
حجم الخط: