فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [18 Jul 2010, 04:32 م] ـ
438 -فَهْوَ وِزَانُ"نَفْسِهِ"مُؤَكِّدَا زَيْدًا كَذَاكَ قَوْلُهُ بَعْدَ:"هُدَى"
439 -فَإِنَّ مَعْنَاهُ بُلُوغُهُ إِلَى دَرَجَةٍ نَحْوُ"الْهُدَى"لَنْ تُوصِلاَ
440 -حَتىَّ كَأَنَّهُ هُدًى مَحْضٌ وَذَا مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابُقَطْعًا أُخِذَا
441 -لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْكِتَابُ الْكَامِلُ أَيْ فِي الْهُدَى إِذْ لاَ سِوَاهُ حَامِلُ
442 -فَهْوَ وِزَانُ"زَيْدٍ"الثَّانِي إِذَا كَرَّرْتَهُ فَقِسْ عَلَيْهِ وَخُذَا
443 -أَوْ بَدَلًا مِنْ تِلْكَ غَيْرَ وَافِيَةْ بِمَا يُرَادُ أَوْ كَغَيْرِ الْوَافِيَةْ
444 -وَيَقْتَضِي الْمَقَامُ الاِعْتِنَاءَا بِشَأْنِهِ لِنُكْتَةٍ تَرَاءَى
445 -لِكَوْنِهِ فِي نَفْسِهِ مَطْلُوبَا فَظِيعًا اوْ لَطِيفًا اوْ عَجِيبَا
446 -كَقَوْلِهِ جَلَّ:"أَمَدَّكُمْ بِمَا"ثُمَّ"أَمَدَّكُمْ"وَعَدَّ الْأَنْعُمَا
447 -فَالْقَصْدُ ذِكْرُ نِعَمٍ وَالثَّانِي أَوْفَى بِهِ إِذْ فَصَّلَ الْمَعَانِي
448 -وَلَمْ يُحِلْ فَهْوَ وِزَانُ"الْوَجْهِ"فِي"أَعْجَبَ زَيْدٌ وَجْهُهُ الْبَدْرُ الْوَفِيْ"
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [18 Jul 2010, 04:32 م] ـ
449 -كَذَلِكَ"ارْحَلْ لاَ تُقِيمَنْ عِنْدَنَا"فَقَصْدُهُ إِظْهَارُ كُرْهٍ وَاعْتِنَا
450 -وَ"لاَ تُقِمْ"أوْفَىَ بِهِ إِذْ دَلاَّ مُطَابِقًا وَأَكَّدَ الْمَحَلاَّ
451 -فَهْوَ وِزَانُ"الْحُسْنِ"فِي"أَعْجَبَنَا وَجْهُ حَبِيبٍ حُسْنُهُ حِينَ دَنَا"
452 -أَوْ كَوْنُهَا عَطْفَ بَيَانٍ لِلْخَفَا مَعَ اقْتِضَا إِزَالَةٍ لَهُ وَفَى
453 -كَـ"وَسْوَسَ"الَّذِي تَلاَهُ"قَالَ يَا آدَمُ"فَهْوَ قَدْ أَبَانَ الْخَافِيَا
454 -فَهْوَ وِزَانُ"عُمَرٍ"فِيمَنْ شَعَر"أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ"
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [18 Jul 2010, 04:32 م] ـ
455 -وَشِبْهُ الاِنْقِطَاعِ كَوْنُ عَطْفِ ذِي يُوهِمُهُ عَلَى سِوَاهَا وَخُذِ
456 -"تَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي"الْبَيْتَ مَثَلْ، وَسَمِّ بِالْقَطْعِ الَّذِي لِذَا انْفَصَلْ
457 -وَشِبْهُ الاِتِّصَالِ كَوْنُهَا جَوَابْ سُؤَالٍ الْاُولَى اقْتَضَتْهُ وَالصَّوَابْ
458 -تَنْزِيلُهَا مَنْزِلَهُ فَتُفْصَلُ فَصْلَ جَوَابِهِ وَقِيلَ يُجْعَلُ
459 -مُقَدَّرًا لِنُكْتَةٍ كَالْإِغْنَا عَنْهُ وَتَرْكُ السَّمْعِ مِنْهُ يُعْنَى
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [18 Jul 2010, 04:32 م] ـ
460 -وَسَمِّهَا وَفَصْلَهَا اسْتِئْنَافَا وَهْوَ ثَلاَثُ أَضْرُبٍ قَدْ وَافَى
461 -إِذِ السُّؤَالُ قَدْ يَكُونُ عَنْ سَبَبْ حُكْمٍ عُمُومًا أَوْ خُصُوصًا يُنْتَخَبْ
462 -أَوْ غَيْرَ ذَيْنِ ثُمَّ مِنْهُ مَا أَتَى بِاسْمِ الَّذِي اسْتُؤْنِفَ عَنْهُ كَـ"الْفَتَى .."
463 -أَحْسِنْ إِلَيْهِ","أَلْفَتَى بِهِ حَرِيْ" أَوْ وَصْفِهِ وَهْوَ أَشَدُّ فَاذْكُرِ"
464 -نَحْوُ"صَدِيقُكَ الْقَدِيمُ قَدْ أُهِلْ"وَصَدْرُ الاِسْتِئْنَافِ رُبَّمَا خُزِلْ
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 Jul 2010, 06:32 م] ـ
465 -أَوْ كُلُّهُ مَعْ قَائِمٍ مَقَامَهْ أَوْ دُونَهُ، وَدَافِعٌ إِيهَامَهْ
466 -بِوَصْلِهِ كَمِثْلِ قَوْلِ الدَّاعِ:"لاَ وَأَيَّدَ اللهُ حِمَاكَ بِالْعُلاَ"
467 -وَصِلْ إِذَا تَوَسُّطٌ بَيْنَهُمَا يَكُونُ فِيهِمَا كَأَنْ تُلْفِيهِمَا
468 -تَوَافَقَا إِنْشَاءً اوْ فَخَبَرَا فِي لَفْظٍ اوْ مَعْنًى بِجَامِعٍ يُرَى
469 -وَهْوَ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا وَالْمُسْنَدَيْنِ فَقَدِ
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 Jul 2010, 06:32 م] ـ
470 -فَمِنْهُ عَقْلِيٌّ بِأَنْ يَكُونَ فِي تَصَوُّرٍ بَيْنَهُمَا إِذَا يَفِي
471 -تَمَاثُلٌ أَوِ اتِّحَادٌ أَوْ يُرَى تَضَايُفٌ كَأَصْغَرٍ وَأَكْبَرَا
472 -وَإِنْ يَكُنْ بَيْنَ تَصَوُّرَيْهِمَا شِبْهُ تَمَاثُلٍ فَلِلْوَهْمِ انْتَمَى
473 -كَلَوْنَيِ الْبَيَاضِ وَالصُّفْرَةِ إِذْ يُبْرِزْهُمَا كَالْمِثْلِ وَهْمٌ مَا انْتُبِذْ
474 -كَذَا تَضَادٌ كَالْبَيَاضِ وَالسَّوَادْ أَوْ كَالسَّمَا وَالْأَرْضِ يُشْبِهُ التَّضَادْ
475 -وَإِنْ يَكُنْ يَسْبِقُ فِي الْخَيَالِ تَقَارُنٌ فَجَامِعٌ خَيَالِيْ
476 -وَاخْتَلَفَتْ أَسْبَابُهُ فَاخْتَلَفَتْ صُوَرُهُ فَوَضَحَتْ أَوْ فَخَفَتْ
477 -وَحَسَّنَ الْوَصْلَ تَنَاسُبٌ وُجِدْ فِي اسْمِيَّةٍ وَفِي مُضِيِّهَا وَضِدْ
478 -قُلْتُ: وَفِي الشَّرْطِيَّةِ الظَّرْفِيَّةْ وَالْحَصْرِ وَالتَّأْكِيدِ لِلْمَزِيَّةْ
(يُتْبَعُ)