فاستقلّوا، فساروا لا أعلم أساروا بعد أو حلّوا، وعند النّوى يكذبك الصّادق «1» .

[787] - عند الشّدائد تذهب الأحقاد. أي إذا وقعت شدّة تعمّ ذهبت الأحقاد وتآزروا على دفعها.

[788] - عند جفينة الخبر اليقين. وفي أمثال المفضّل: «عند جهينة» وجفينة: اسم خمّار، وأصله أنّ رجلين اجتمعا عنده فسكرا ثمّ تواثبا، وكان بينهما رجل يصلح فقتله أحدهما، فأخذ أهل القتيل الرّجلين، فقال الحاكم بينهما: ارجعوا إلى جفينة فعنده الخبر اليقين من قتله، أهو هذا أو هذا؟ وأوّل البيت «2» :

[الوافر]

تسائل عن أبيها كل ركب ... وعند جفينة الخبر اليقين

[789] - عاد غيث على ما أفسد البرد. أي أصلح المطر من الكلأ ما أفسده البرد بتحطمه.

[790] - عيّر بجير بجره نسي بجير خبره. يقال لمن عاب إنسانا بما هو عليه.

[791] - عدا القارص فحزر. أي تفاقم الأمر. وأصله في اللّبن يحذي «3» اللّسان، ثمّ يحمض فلا يشرب.

[787] - المستقصى 2/168. قال الشاعر:

نخلت له نفسي النّصيحة إنّه ... عند الشّدائد تذهب الأحقاد

[788] - أمثال أبي عبيد 201، الفاخر 126، جمهرة الأمثال 2/44، الوسيط 120، فصل المقال 295، مجمع الأمثال 1/399 و 2/3 وفيه: «جهينة..» ، المستقصى 2/169، نكتة الأمثال 125، وفيه «جهينة» تمثال الأمثال 474، اللسان (جفن، جهن) .

[789] - أمثال أبي عبيد 220، جمهرة الأمثال 2/83، مجمع الأمثال 2/18، المستقصى 2/155، نكتة الأمثال 137، اللسان (خبل) ، وفيها جميعا بإسقاط (البرد) .

ويضرب للرجل يحسن بعد الإساءة.

[790] - أمثال أبي عبيد 74، جمهرة الأمثال 2/38، فصل المقال 93، مجمع الأمثال 2/8 و 321، بإسقاط، «نسي بجير خبره» ، المستقصى 2/175، نكتة الأمثال 31، العقد الفريد 3/88، اللسان (بجر) .

بجير وبجره: اسما رجلين، وقيل: إن بجير تصغير أبجر وهو الناتئ السّرّة.

[791] - أمثال أبي عبيد 342، جمهرة الأمثال 2/55، فصل المقال 470، مجمع الأمثال 2/21، المستقصى 2/158، نكتة الأمثال 213، اللسان (حزر، قرص) .