[1449] - يذهب يوم الغيم ولا يشعر به. لأنّه لا شمس فيه فيراعى فيه الأوقات.

[1450] - يحرق فلان عليه الأرّم. يضرب لشدّة الغيظ. والأرّم: الأسنان، والأضراس، والحصى. قال أبو عبيد «1» : «لو كانت الأسنان لكانت بالزّاي» .

[1451] - يا عاقد اذكر حلّا. أي أنّك ستحلّها إذا استقللت، فلا تحكم شدّها.

[1452] - يا ضلّ ما تجري به العصا. قاله عمرو بن عديّ لمّا رأى العصا «2» وعليها قصير، وهي تجري.

[1453] - يا عبرى مقبلة ويا سهرى مدبرة. يضرب للأمر يكره من وجهين، وهو من أمثال النّساء.

[1449] - أمثال أبي عبيد 249، جمهرة الأمثال 2/424، مجمع الأمثال 2/415، المستقصى 2/411.

يضرب للساهي عن حاجته حتّى تفوته ولا يعلم.

[1450] - أمثال أبي فيد 87، مجمع الأمثال 1/36، وفيه: «إنّه ليحرق..» ، المستقصى 2/409، تمثال الأمثال 589، نكتة الأمثال 220 وفيه: «تحرق عليه..» ، اللسان (أرم) .

وورد المثل برواية: «هو يعضّ عليه الأرّم» في أمثال أبي عبيد 353، فصل المقال 482.

[1451] - أمثال الضبي 169، أمثال أبي عبيد 218، المستقصى 2/405، نكتة الأمثال 35، وفيها:

«يا حامل..» ، جمهرة الأمثال 2/266 و 427، مجمع الأمثال 2/411، العقد الفريد 3/110، اللسان (حلل) .

قال الضبيّ: «زعموا أن قوما تحمّلوا وهم في سفر، فشدّوا عقد حبلهم الذي ربطوا به متاعهم، فلما نزلوا عالجوا متاعهم فلم يقدروا على حلّه إلّا بعد شرّ، فلمّا أرادوا أن يحملوا قال بعضهم:

يا حامل اذكر حلا» .

يضرب مثلا للنظر في العواقب.

[1452] - أمثال الضبي 145، جمهرة الأمثال 1/234 و 2/428، مجمع الأمثال 2/411، المستقصى 2/406، اللسان (عصا، ضلل) ، المخصص 13/75.

[1453] - أمثال أبي عبيد 262، مجمع الأمثال 2/411، المستقصى 2/406، نكتة الأمثال 165، وفيه:

«يا سهرى مدبرة ويا عبرى مقبلة» ، العقد الفريد 3/128.

عبرى: مؤنث عبران: وهي الحزينة الباكية. سهرى: مؤنث سهران.