[1454] - يا ماء ولو بغيرك غصصت أجزت بك. يضرب لمن دهي من حيث ينتظر المعونة.

[1455] - يا حبّذا المنتعلون قياما. وقد مرّ شرحه.

[1456] - يا للعضيهة.

[1457] - ويا للأفيكة.

[1458] - ويا للبهيتة. يقوله الرّجل إذا رمي بالبهتان.

[1454] - أمثال أبي عبيد 179، مجمع الأمثال 2/411 بإسقاط «أجزت بك» ، المستقصى 2/408، وفيه «.. أجزت بك إلّا بك» .

ومعنى المثل: «أي لو غصصت بغير الماء أنقذته بالماء، فإذا غصصت بالماء فلا حيلة» .

يضرب في ابتلاء الرجل بمن كان يرجو منه الإغاثة» .

قال عدي بن زيد العبادي في (ديوانه 93) :

لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالفصّان بالماء اعتصاري

[1455] - أمثال الضبي 118، جمهرة الأمثال 1/374، وفيه: «حبذا..» ، فصل المقال 380، المستقصى 2/406.

قال الضبي: «زعموا أن شيخا كانت تحته امرأة شابّة، فكانت تراه إذا أراد أن ينتعل قعد فانتعل، وكانت ترى الشّبّان ينتعلون قياما، فقالت: يا حبّذا المنتعلون قياما. فسمع ذلك منها، فذهب ينتعل قائما فضرط وهي تسمع، فقالت: إذا رمت الباطل أنجح بك، أي غلبك.

[1456] - أمثال أبي عبيد 76، جمهرة الأمثال 2/421، مجمع الأمثال 2/412، المستقصى 2/407، نكتة الأمثال 32، العقد الفريد 3/89، اللسان (أفك، عضه، يوم) . من العضة: وهو الإفك والبهتان والنميمة.

[1457] - أمثال أبي عبيد 76، جمهرة الأمثال 2/421، مجمع الأمثال 2/412، المستقصى 2/407، نكتة الأمثال 32، العقد الفريد 3/89، اللسان (أفك، عضه، يوم) .

من الإفك: وهو الكذب.

[1458] - أمثال أبي عبيد 76، مجمع الأمثال 2/214، المستقصى 2/407، نكتة الأمثال 33. اللسان (بهت، عضه) . وهي البهتان.