والتّرحال: مصدر جاء على التّفعال بالفتح، بمعنى الترحّل. والنّفس بسكون الفاء.

ولم أقف على هذا البيت بأكثر من هذا. والله أعلم.

ومثله ما أنشده الزمخشري في «الكشاف» ، قول الشاعر [1] : (الرجز)

رجلان من ضبّة أخبرانا ... إنّا رأينا رجلا عريانا

قال: إنّا بالكسر بتقدير القول عندنا، وعندهم يتعلّق بفعل الإخبار [2] .

* * * وأنشد بعده [3] : (الرجز)

* جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قط *

على أنّ جملة: «هل رأيت الذئب قط» محكيّة بقول محذوف، تقديره بمذق مقول فيه: هل رأيت إلخ.

(1) هو الإنشاد الواحد والخمسون بعد الستمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والرجز بلا نسبة في الخصائص 2/ 338وشرح أبيات المغني للبغدادي 6/ 258وشرح شواهد المغني 2/ 832 والمحتسب 1/ 109، 250ومغني اللبيب 2/ 413.

(2) في شرح أبيات المغني للبغدادي 6/ 258: = روي بكسر همزة إنا لأنه محكي بقول محذوف تقديره:

وقالا: إنا رأينا =.

(3) هو الإنشاد الثالث بعد الأربعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2/ 304وتاج العروس (خضر) والدرر 6/ 10وشرح التصريح 2/ 112والمقاصد النحوية 4/ 61. وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ضيح) والإنصاف 1/ 115وأوضح المسالك 3/ 310وتاج العروس (مذق) وشرح الأشموني 2/ 499وشرح أبيات المغني 5/ 5وشرح ابن عقيل ص 477وشرح عمدة الحافظ ص 541وشرح المفصل 3/ 52، 53ولسان العرب (خضر، مذق) والمحتسب 2/ 165والمخصص 13/ 177ومغني اللبيب 1/ 246، 2/ 585وهمع الهوامع 2/ 117.