براز [1] ، وهو جاهلي. وقد أخذ البيت بعضهم، فقال: (الطويل)

يقال فلان مات في كلّ ساعة ... ويوشك يوما أن تكون فلانا

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد السبعمائة [2] : (الطويل)

735 -تزال حبال مبرمات أعدّها

لها ما مشى يوما على خفّه جمل

على أنّ «تزال» جواب قسم، وحذف منه حرف النفي، أي: لا تزال.

والقسم في بيت قبله، وهو [3] :

حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي ... تكفّل بالأرزاق في السّهل والجبل

تزال حبال مبرمات ... البيت

فأعط ولا تبخل إذا جاء سائل ... فعندي لها عقل وقد زاحت العلل

وروى أيضا:

* وتقسم ليلى يا ابن قحفان بالذي *

إلخ. فجملة: «لا تزال» بتقدير لا، جواب القسم الذي هو تقسم ليلى.

و «مبرمات» : محكمات. و «أعدّها» : أهيّئها. وضمير لها للإبل في شعر قبل هذا يأتي آنفا.

(1) في حاشية طبعة هارون 9/ 245: = انظر فصل المقال 64حيث أنشد البيت الشاهد منسوبا إليه برواية: ولا تزال تسمع. وفي القاموس (برز) : وكسحاب: اسم =.

(2) البيت لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515وسمط اللآلئ ص 631وشرح الحماسة للأعلم 2/ 982وشرح الحماسة للتبريزي 4/ 67وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727. وهو بلا نسبة في شرح المفصل 7/ 109.

(3) الأبيات لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515وشرح الحماسة للأعلم 2/ 982 وشرح الحماسة للتبريزي 4/ 67وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727.