فخشي أن يراه من يعرفه، فرمى بنفسه في جبّ فلم يزل فيه، حتى انصرفت القيسية فنجا، وقتل أبوه غوث، وأسرف الجحّاف في القتل، وشقّ البطون عن الأجنّة، وفعل أمرا عظيما. فلمّا عاد عنهم قدم الأخطل على عبد الملك، فأنشده [1] :

(الطويل)

لقد أوقع الجحّاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعوّل

و «البشر» ، بكسر الموحدة وسكون المعجمة: اسم ماء [2] . فطلب عبد الملك الجحّاف فهرب إلى الروم، فكان يتردّد فيها، ثم بعث إلى بطانة عبد الملك من قيس، فطلبوا له الأمان فآمنه، فلما جاء ألزمه ديات من قتل، وأخذ منه الكفلاء، فسعى فيها حتّى جمعها وأعطاها.

ثم تنسّك الجحّاف وصلح، ومضى حاجّا فتعلّق بأستار الكعبة، وجعل يقول:

اللهمّ اغفر لي، وما أظنّك تفعل! فسمعه محمد بن الحنفيّة، فقال: يا شيخ، قنوطك شرّ من ذنبك!

ومن هنا نرجع إلى شرح الأبيات. فقوله: «بكى دوبل» هو اسم الأخطل.

قال شارحه: كان الأخطل يلقّب به صغيرا. وبكاؤه لقوله:

لقد أوقع الجحّاف بالبشر وقعة ... البيت

و «ابن» منادى. و «القلس» بفتح القاف: حبل ضخم من ليف أو خوص، أراد به زنّار النصارى. والجحّاف بفتح الجيم وتشديد الحاء المهملة. وتحضّه: تحثّه.

يقال: حضّه على الأمر، أي: حمله عليه. والمكث: البطء. والورد، بالكسر:

الورود.

وذرّ قرن الشمس: طلعت. والكردوس بالضم: القطعة من الخيل العظيمة،

(1) البيت للأخطل في ديوانه ص 32وتاج العروس (بشر) وجمهرة اللغة ص 310وشرح أبيات المغني 3/ 119. وهو بلا نسبة في لسان العرب (عول) .

(2) في معجم البلدان (البشر) : = اسم جبل يمتد من عرض الفرات من أرض الشام من جهة البادية، وفيه أربعة معادن =.

وفي اللسان (بشر) : = البشر: اسم جبل، وقيل: جبل بالجزيرة =. انظر في خبر الجحاف ويوم البشر الأغاني 12/ 198وديوان جرير 1/ 98والبيان والتبيين 1/ 401والعمدة 2/ 214.