ومن روى: «ولا يردّ سؤالي» على لفظ التذكير نصب الدمنة، وإن شاء رفعها. ومن روى: «ولا تردّ» على لفظ التأنيث رفع الدمنة لا غير.

ثم قال ابن السيّد: ورويت في هذا البيت حكاية مستظرفة [1] رأيت إثباتها في هذا الموضع.

روى نقله الأخبار أنّ طليحة الأسديّ كان شريفا، وكان يفد على كسرى فيكرمه، ويدني مجلسه.

قال طليحة: فوفدت عليه مرّة، فوافقت عيدا من أعياد الفرس، فحضرت عند كسرى في جملة من حضر من أصحابه، فلمّا طعمنا وضع الشّراب فطفقنا نشرب، فغنّى المغّني [2] : (البسيط)

* لا يتأرّى لما في القدر يطلبه *

فقال كسرى لترجمانه: ما يقول؟ ففسّره له فقال كسرى: هذا قبيح. ثم غنّاه المغنّي [3] : (الوافر)

* أتتك العيس تنفخ في براها *

(1) كذا رسمت بالمعجمة في طبعة بولاق والاقتضاب ص 448. وفي النسخة الشنقيطية: = مستطرفة =. بالطاء المهملة.

(2) صدر بيت لأعشى باهلة وعجزه:

* ولا يعضّ على شرسوفه الصّفر *

والبيت من مرثية لأعشى باهلة في المنتشر بن وهب الوائلي وهو في الأصمعيات ص 90وتاج العروس (صفر، أرى) وتهذيب اللغة 12/ 167وجمهرة أشعار العرب ص 574وديوان الأدب 1/ 212وكتاب العين 7/ 113ولسان العرب (صفر، أرى) ومختارات شعراء العرب ص 90والمراثي ص 63وللحارث الباهلي في كتاب العين 8/ 303. وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 740، 1094ومقاييس اللغة 1/ 88.

(3) صدر بيت اختلف في نسبته وعجزه:

* تكشف عن مناكبها القطوع *

والبيت لعبد الرحمن بن الحكم في تاج العروس (صنع) ولسان العرب (ضرح، صنع) وله أو لأعشى أو لزياد الأعجم في تاج العروس (قطع) ولسان العرب (قطع) وليس في ديوانيهما. وهو بلا نسبة في المخصص 7/ 143ومقاييس اللغة 5/ 102.