مرخّم حذاقة في غير النداء، وهو بضم المهملة بعدها ذال معجمة وقاف. قال شارحه: حذاقة: بطن من إياد. ورجال بالرفع معطوف على الجامل، ومن الأقارب في موضع الصفة لرجال، وبانوا خبر رجال، ومن حذاق متعلّق ببانوا.

وقوله: «وجواد» إلخ، «الجواد» : الكريم. و «جمّ النّدى» : كثير المعروف. و «النّدى» : السّخاء، يقال: فلان أندى من فلان كفّا. و «الظّبات» :

جمع ظبة، وهي طرف السّيف.

و «الصّعار» ، بفتح المهملتين: العظمة والخيلاء. كذا في شرحه. وجواد:

معطوف على الجامل، وجمّ: نعته، وضروب معطوف على جمّ، وجملة: «فيه صعار» خبر جواد.

وقوله: «انكرار» قال شارحه: هو انفعال من كرّ يكرّ.

و «أبو دواد» بدالين مهملتين أولاهما مضمومة، بعدها واو: شاعر جاهلي.

وقال ابن قتيبة في «كتاب الشعراء» [1] قال بعضهم: اسمه جارية بن الحجاج. وقال الأصمعي: هو حنظلة بن الشّرقيّ. وكان في عصر [2] كعب بن مامة الإياديّ، الذي آثر بنصيبه من الماء رفيقه النّمريّ، فمات عطشا، فضرب به المثل في الجود [3] . ورثاه أبو دواد بقصيدة منها [4] :

لا أعدّ الإقتار عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام [5]

من رجال من الأقارب بادوا ... من حذاق هم الرّؤوس العظام

فيهم للملاينين أناة ... وعرام إذا يراد عرام

فعلى إثرهم تساقط نفسي ... حسرات وذكرهم لي سقام

(1) الشعر والشعراء ص 161.

(2) في طبعة بولاق: = مصر =. وهو تصحيف صوابه من الشعر والشعراء ص 161والنسخة الشنقيطية.

(3) انظر في ذلك المثل: = اسق أخاك النمري = في موسوعة الأمثال.

(4) الأبيات من قصيدة في ديوان أبي دؤاد الإيادي ص 338والأصمعيات ص 187وشرح أبيات المغني للبغدادي 3/ 202والشعر والشعراء 1/ 162.

(5) البيت لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 338والأصمعيات ص 187والأغاني 2/ 167وتخليص الشواهد ص 431وشرح أبيات المغني 3/ 202والشعر والشعراء 1/ 162والمؤتلف والمختلف ص 166والمقاصد النحوية 2/ 391. وهو بلا نسبة في همع الهوامع 1/ 148.