نعرّض للسّيوف إذا التقينا ... نفوسا لا تعرّض للسّباب

وقوله: «ولو نسام بها» ، أي: نحمل على أن نسام بها. ويقال: سام بسلعته كذا، وأسمته أنا، أي: حملته على أن يسام. ويحتمل أن يكون من سمته خسفا. وأغلينا، الألف للإطلاق، والنون ضمير الأنفس، ومعنى أغلين [1] وجدت غالية.

وقوله: «بيض مفارقنا» إلخ، قال التبريزي [2] : ويروى: «بيض معارفنا» وهي الوجوه، والمراد به نقاء العرض وانتفاء الذمّ، جمع معرف، بفتح الراء وكسرها، سمّي الوجه به لأنّ معرفة الأجسام وتمييزها به. والأشهر: «مفارقنا» .

والمراد [3] ابيضّت مفارقنا من كثرة ما نقاسي الشّدائد، كما يقال أمر يشيب الذّوائب.

وتغلي مراجلنا، أي: حروبنا، كقول الآخر [4] : (الطويل)

تفور علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤها عنّا إذا حميها غلا

ويجوز: ابيضّت مفارقنا من كثرة استعمال الطيب، كقول الآخر [5] : (الطويل)

* جلا الأذفر الأحوى من المسك فرقه *

(1) في طبعة بولاق: = أغلينا = أثبتنا رواية شرح التبريزي والنسخة الشنقيطية.

(2) شرح الحماسة للتبريزي 1/ 53. والزيادات منه.

(3) في شرح الحماسة للتبريزي: «ويجوز أن يكون المراد =.

(4) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 118وتاج العروس (فثأ) والتنبيه والإيضاح 2/ 315وديوان الأدب 4/ 209وكتاب الجيم 1/ 249ولسان العرب (فثأ، جيش) ومجمل اللغة 4/ 79ومقاييس اللغة 2/ 315 4/ 458، 475وللكميت في تهذيب اللغة 15/ 151وليس في ديوانه. وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جيش، فثأ، فور) وتاج العروس (دوم) وتهذيب اللغة 14/ 211وجمهرة اللغة ص 1036، 1102 وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 53ولسان العرب (دوم) والمخصص 14/ 134، 15/ 54.

(5) صدر بيت بلا نسبة وعجزه:

* وطيب الدّهان رأسه فهو أنزع *

والبيت بلا نسبة في البيان والتبيين 1/ 396والحيوان 3/ 486والعقد الفريد 5/ 343، 6/ 228والكامل في اللغة 1/ 105.