فقوله: «تغلي مراجلنا» ، أي: قدورنا للضّيافة. ويجوز أن يريد: مشيبنا مشيب الكرام لا مشيب اللئام، كقوله [1] : (الطويل)

وشيب مشيب العبد في نقرة القفا ... وشيب كرام النّاس فوق المفارق

فالمراجل: قدور الضيافة. وقوله: «نأسو بأموالنا» ، يريد ترفّعهم عن القود [2]

ودفع أطماع الناس عن مقاصّتهم [3] . والأسو: المداواة، أي: نقتل وندي.

وقوله: «لو كان في الألف» إلخ، قال المبرد [4] : أخذه من قول طرفة [5] :

(الطويل)

إذا القوم قالوا من فتى خلت أنّني ... عنيت فلم أكسل ولم أتبلّد

ومن قول متمّم [6] : (الطويل)

إذا القوم قالوا من فتى لعظيمة ... فما كلّهم يدعى ولكنّه الفتى

وقوله: «إذا الكماة تنحّوا» إلخ، قال المبرد [7] : الظّبة: الحدّ بعينه، يقال:

أصابته ظبة السيف، وظبة النّصل [8] . وأراد بالنّصل هنا موضع الضرب وأخذ هذا من قول كعب بن مالك [9] : (الكامل)

(1) البيت بلا نسبة في شرح الحماسة للتبريزي 1/ 54نقلا عن ابن الأعرابي في نوادره.

(2) في طبعة بولاق: = نرفعهم =. وهو تصحيف. وفي النسخة الشنقيطية: = ندفعهم =. وهو تصحيف أيضا والتصويب من شرح الحماسة للتبريزي 1/ 54.

القود بالتحريك: القصاص وقتل القاتل بالقتيل.

(3) في طبعة بولاق وشرح الحماسة للتبريزي: = ورفع أطماع الناس عن مقاصتهم =. وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية.

(4) الكامل في اللغة 1/ 67.

(5) البيت لطرفة بن العبد من معلقته المشهورة في ديوانه ص 29وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 54والكامل في اللغة 1/ 67.

(6) البيت لمتمم بن نويرة في شرح الحماسة للتبريزي 1/ 54والكامل في اللغة 1/ 67.

(7) الكامل في اللغة 1/ 68.

(8) بعده في الكامل: = النصل، وجمعه ظبات، وأراد بالظبة هاهنا موضع المضرب من السيف =.

(9) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 245والبيان والتبيين 3/ 26وشرح أبيات المغني للبغدادي 3/ 28 وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 55والكامل في اللغة 1/ 68ولسان العرب (بله) .