ضبه، قيس عيلان، غطفان، باهلة غني سليم، عامر بن صعصعة، مرة بن صعصعة، الحارث بن ربيعة، نضر بن معاوية، سعد بن بكر، ثقيف، محارب بن خصفة، فهم، عدوان ربيعة بن عامر، اياد، عك وعكن) ثم يعدد قبائل اليمن قبيلة قبيلة إلى أن ينتهي إلى جهينة وفهد بن زيد [1] .
كما أورد في النسب الكبير أيضا كتبا لأنساب مفردة مثل كتاب نسب قريش وكتاب نسب معد بن عدنان، كتاب نسب ولد العباس، كتاب نسب ال أبي طالب، كتاب نسب بني عبد شمس بن عبد مناف، كتاب بني نوفل بن عبد مناف، كتاب أسد بن عبد العزى بن قصي، وكتاب نسب بن عبد الدار بن قصي [2] وغيرهم ولأبي المنذر أيضا كتاب ثاني في النسب هو (المنزل) وهو أكبر من الجمهرة وكتاب ثالث هو (الفريد) صنعه للمأمون في الأنساب، وكتاب رابع هو (الملوكي) صنعه لجعفر البرمكي [3] ، وأضاف حاجي خليفة ذكر كتاب خامس هو (الوجيز) وسماه ياقوت الموجز [4] . وكتب ابن الكلبي ليست قيمتها في كثرتها، وإنما تقع أهميتها في موضوعاتها ولو وصلت الينا جميعها لأسهمت إسهاما إيجابيا عمليا في إثراء العقل العربي المعاصر ووضحت جوانب عديدة من الحضارة العربية قبل الاسلام وبعده، فهي عطاء مبكر وفير في فجر التأليف العربي، فقد غطت أكثر فروع المعرفة في ذلك الزمان من تاريخ وأخبار وأنساب وأدب وعلوم دينية.
هو علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف مولى سمرة بن جندب كان إخباريا، مؤرخا، عالما بالأنساب، ومن أشهر شيوخ المدرسة العراقية ومؤسسيها وكتبه في مجال الأنساب تدل على سعة اطلاعه وتضلعه في هذا العلم وقد ذكر له النديم عددا من المواضيع التي ألف فيها منها كتبه في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وكتبه في أخبار ونسب قريش، كتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء، وله كتب مفردة في النسب مثل كتاب أشراف عبد قيس، وكتاب من نسب إلى أمه، كتاب فضائل قريش [5] .
(1) انظر الفهرست ص 110.
(2) المصدر السابق، الصفحة ذاتها.
(3) وفيات الأعيان ابن خلكان 6/ 83، معجم الأدباء 19/ 292.
(4) انظر كشف الظنون 1/ 179، معجم الأدباء 19/ 292.
(5) الفهرست ص 114113معجم الأدباء ياقوت الحموي 14/ 136، تاريخ بغداد الخطيب البغدادي 5/ 358357.