(ج3/ 353)

والشاعر يَحوكُ الشّعْر حَوْكًا: ينسجه ويلائم بَين أَجْزَائِهِ.

وحاكَ الشَّيْء فِي صَدْرِي حَوْكًا: رسخ.

والحَوْكُ: الباذروج، وَقيل: البقلة الحمقاء، وَالْأول أعرف.

مقلوبه: (ك وح)

كاوَحَه فَكاحَه كَوْحًا: قَاتله فغلبه. وكاحَه كَوْحاَ: غطه فِي مَاء أَو تُرَاب. وكوَّحَ الرجل: أذله.

وكوَّحَه: رده، قَالَ:

كَّوحْتُه مِنكَ بدونِ الجَهْدِ

وَرجع إِلَى كُوحِه، إِذا فعل شَيْئا من الْمَعْرُوف ثمَّ رَجَعَ عَنهُ.

والأكواحُ: نواحي الْجبَال، وَقد تقدم فِي الْيَاء، وَإِنَّمَا ذكرته هُنَا لظُهُور الْوَاو فِي التكسير.

مقلوبه: (وك ح)

وَكَحه بِرجلِهِ وَكْحًا: وَطئه وطأ شَدِيدا.

واستوكَحَتْ معدته: اشتدت.

واستوكحت الْفِرَاخ، وَهِي وُكُحٌ: غلظت. وَأرى وُكُحًا على النّسَب كَأَنَّهُ جمع واكِحٍ أَو وَكُوحٍ، إِذْ لَا بسوغ أَن يكون جمع مستوكِحٍ.

وأوكَحَ الرجل: منع وَاشْتَدَّ على السَّائِل قَالَ رؤبة:

إِذا الحقوقُ أحضَرتْه أوْكَحا

والأوكَحُ: التُّرَاب، وَقد تقدم فِي الْحَاء وَالْكَاف والهمزة، لِأَنَّهُ عِنْد عِنْد كرَاع فوعل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أفعل.

الْحَاء وَالْجِيم وَالْوَاو

الحِجَا: الْعقل والفطنة. وَالْجمع أحجاءٌ قَالَ ذُو الرمة:

ليَومٍ من الْأَيَّام شَبَّهَ طُولَه ... ذَوُو الرَّأْي والأحجاء منْقَلِعَ الصَّخْرِ

وَكلمَة مُحْجِيَةٌ: مُخَالفَة الْمَعْنى للفظ، وَهِي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ. وَقد حاجَيْتُه مُحَاجاةً وحِجاءً، فاطنته فَحجَوْتُه. واحتَجى هُوَ، أصَاب مَا حاجَيْتُه بِهِ، قَالَ:

فَناصِيتِي وراحِلَتِي ورَحْلي ... ونِسْعَا ناقَتِي لِمَن احتَجاها

وهم يتحاجَون بِكَذَا، وَهِي الحَجْوَى. وحُجَيَّاكَ مَا كَذَا، أَي أُحاجيكَ.

وَفُلَان لَا يحْجُو السِّرّ، أَي لَا يحفظه.

وسقاء لَا يَحْجُو المَاء، لَا يمسِكهُ.

وراع لَا يحجو إبِله، أَي لَا يحفظها. والمصدر من ذَلِك كُله الحَجْوُ، واشتقاقه مِمَّا تقدم.

وحَجَى بِالْمَكَانِ حَجْوًا وتَحَجَّى،