(ج9/ 103)

(فإذاَ ما حَارَدَتْ أَو بَكَأَتْ ... فُتَّ عن حاجِبِ أُخَرى طِينُها)

والزِّئْبِرُ والزِّئْبُرُ، بِضَمِّ البَاءِ: ما يَظْهَرُ من دَرْزِ الثَّوْبِ، الأَخِيرةً، عن ابنَِ جِنِّي، وقد زَابَرَ. وزَأْبَرَه هَوَ: أَخْرجَ زِئِبْرَه. وأَخًذَ الشَّيْءَ بزَأْبَرِه، أي بجَمِيعِه.

(الزاي واللام)

زَنْفَلَ في مَشْيِه: تَحرَّكَ كالمُثْقَلِ الحِمْلِ. وزَنْفَلٌ: اسمُ رَجُل، ومنه زَنْفَلٌ العَرَفِيٌّ: أَحَدُ فُقَهاءِ مَكَّةَ. وأُمُّ زَنْفَلٍ: الدَّاهِيَةُ، حَكَاها ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبي عُثمانَ، قالَ: ولَم أَسْمَعْها إِلًا منه. وبَلأزَ الرَّجُلُ: فَرَّ، كَبَلأصَ. والبَأْزَلَةُ: اللِّحِاءُ والُمقَارَضَةُ. وازْلأَمَّ القَومُ: ارتْحَلُوا.

(الزاي والنون)

الزَّانِبُ: القَوارِيرُ، عَن ابنِ الأَعرابِيّ، وأَنْشَدَ:

(ونَحْن بَنُو عَمٍّ عَلَى ذَاكَ بَيْنَنَا ... زَأنِبُ فيِها بِغْضَةٌ وتَنَافُسُ)

ولا واحِدَ لها.

الطَّبَرْزَذُ: السُّكَّرُ، فَارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، يُريدُ تَبَرْزَدْ بالفارِسيِةَّ، كأَنَّه نُحِتَ من نَواحِيه بالفَأْسِ، والتَّبَرُ: الفَأسُ بالفَارِسِيةَّ، وحَكَى الأَْضْمَعيُّ: طَبَرْزَل وطَبَرْزَن، وقَالَ يَعقوبُ: طَبَرْزُدَ وطَبَْززُل وطَبَرْزُن، وهو مِثالٌ لا أَعْرِفُه. قَالَ ابنُ جِنِّي: قَوْلُهم: طَبَرْزَل وطَبَرْزَن، لَسْتَ بأَنْ تَجْعَلَ أَحَدُهُما أَصْلا لصَاحِبَِه بأَوْلَي مِنْكَ بحَمْلِه عَلَى ضِدِّه، لاستوائهما في الاستعمال والزَّنْدبيلُ: الفيلٌ.