(ج5/ 211)

حرف الْغَيْن

بَاب الثنائي

الْغَيْن وَالْقَاف

[غ ق ف]

غَقّ القارُ، وَمَا أشبههه، يَغِقٌ غَقًّا وغَقِيقا: إِلَى فَسمِعت صَوته.

وغَقّ بَطْنهُ يَغِقُّ غقًّا وغَقيقا، كَذَلِك، وَفِي الحَدِيث:"إِن الشَّمْس لتقُرب يَوْم الْقِيَامَة من النَّاس حَتَّى إِن بُطونهم تَغقُّ غقًّا".

وغَقّ الطَّائِر يَغِقُّ غَقِيقا: صَوّت.

وغَقّ الصَّقْرُ فِي صَوته: رقَّقه، وَهُوَ ضَرْب مِنْهُ.

وغَقّ الغُداف، وَهُوَ حِكَايَة غِلَظ صَوته.

وغَقُّ المَاء وغقيقُه: صوتُه إِذا خرج من ضيق إِلَى سَعة، أَو من سَعة إِلَى ضيق.

وَامْرَأَة غَقَّايقة: يُسمع لحَيَائها صوتٌ عِنْد الْجِمَاع.

الْغَيْن والشين

غَشَّه يَغَشُّه غِشاًّ: لم يَمْحضه النَّصِيحَة.

وَرجل غُشٌّ: غاشٌّ.

وَالْجمع: غُشّون، قَالَ أوسُ بنُ حَجَر:

مُخَلَّفون ويَقْضى الناسُ أمرَهمُ غُشُّوا الْأَمَانَة صُنبور لصُنْبورِ

وَلَا اعرف لَهُ جمعا مُكسَّرا، وَالرِّوَايَة مَشْهُورَة: غُسوا الْأَمَانَة.

واسْتَغَشّه، واغْتَشه: ظَن بِهِ الغِشّ، قَالَ كُثيِّر عزَّة:

فقلتُ واسررت النَّدامة لَيتني وكنتُ امْرأ أغتشُّ كُلَّ عَذُولِ

سَلكتُ سبيلَ الرّائحات عَشِيةً مَخارمَ نِسْعٍ أَو سَلَكْن سَبيِلي

وغَشّ صَدرُه يَغِش غِشّا: غَلّ.

ورجلٌ غَشُّ: عظيمُ السُّرة، قَالَ: لَيْسَ بِغَش هَمُّه فِيمَا أكَلْ.

وَهُوَ يجوز أَن يكون"فَعْلًا"، وَأَن يكون كَمَا ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ فِي: طَبٍّ، وبَرٍّ، من انهما"فَعِلٌ".

والغِشَاشُ: أولُ الظُّلمة وَآخِرهَا.

ولقيه غِشَاشا وغَشَاشا، أَي: عِنْد الْغُرُوب.

والغِشَاشُ: العَجلة، يُقَال: لقِيه على غِشَاش، وغًَشَاش، حَكَاهَا قُطْرب، وَهِي كنانيّة.

وشُرْبٌ غِشَاش، ونَومٌ غِشَاشٌ، كِلَاهُمَا: قَلِيل.

والغَشَشُ: المَشْرب الكَدِرُ، عَن ابْن الانباري، إِمَّا أَن تكون من"الغِشاش"، الَّذِي هُوَ الْقَلِيل، لِأَن الشُّرب يقِلّ مِنْهُ لكَدره، وَإِمَّا أَن يكون من"الغِش"، الَّذِي هُوَ ضد النَّصِيحَة.

مقلوبه: (ش غ ش)

الشَّغْشغة: التَّصريدُ فِي الشُّرب.

وشغشغ الشيءَ: ادخله واخرجه.

والشَّغشغة: تحريكُ اللِّجام فِي الفمِ، قَالَ أَبُو كَبِير: