(ج5/ 228)

بَاب الثلاثي الصَّحِيح

الْغَيْن وَالْقَاف وَالصَّاد

[ص ق غ]

الصُّقغ: لُغَة فِي"الصُّقع"، وَقد تقدم، قَالَ:

قُبِّحت من سالفة وَمن صُدُغْ كَأَنَّهَا كُشْيةُ ضَبٍّ فِي صُقُغْ

هَكَذَا رَوَاهُ يُونس عَن أبي عَمْرو، وَقَالَ لَهُ أَبُو عَمْرو: لَوْلَا ذَلِك لم اروهما، كَأَنَّهُ آنس من يُونُس توحُّشًا من هَذَا.

الْغَيْن وَالْقَاف وَالسِّين

غَسقَتْ عينُه تَغْسِق غَسْقا، وغَسَقانا: دَمعت: وَقيل: انصبت.

وغَسَق اللبنُ غَسْقا: انصبّ من الضّرع.

وغسقت السماءُ تَغْسِق غَسْقا وغَسَقانا: انصبّت وأَرَشّت.

وغَسَق الجُرحُ غَسْقا: سَالَ مِنْهُ مَاء اصفر.

وغَسق الليلُ يغسِق وغَسْقا وعَسَقا وغَسقانا، وأَغسق، عَن ثَعْلَب: انصبّ واظلم، وَفِي حَدِيث عمر:"حِين غَسق اللَّيْل على الظِّراب".

وغسق اللَّيْل: ظلمته.

وَقيل: غَسَقهُ: إِذا غَابَ الشَّفق.

وَفِي حَدِيث الرّبيع بن خثيم: إِنَّه كَانَ يَقُول لمؤذنه يَوْم الْغَيْم: أغْسِقُ أغْسَقْ، أَي: آخِّر الْمغرب حَتَّى يغْسِق اللَّيْل، وَهُوَ إظلامه، لم نسْمع ذَلِك فِي غير هَذَا الحَدِيث.

وَقَوله تَعَالَى: (ومِن شَرّ غَاسِق إِذا وَقب) ، قيل: الْغَاسِق، هُنَا: اللَّيْل، وَقيل: الْقَمَر إِذا دَخل فِي ساهوره، وَقيل: إِذا خَسَف.

قَالَ ثَعْلَب: وَفِي الحَدِيث: إِن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت:"اخذ بيَدي رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،"

فَقَالَ: هَذَا الغاسِق إِذا وَقب.

والغَسَّاق، كالغاسِق، وَكِلَاهُمَا صفة غالبة.

وَقَول أبي صَخر الهُذلي:

هِجَانُ فَلَا فِي اللَّون شامٌ يَشينُه وَلَا مَهَقٌ يَغْشى الغَسيِقات مُغْرَبُ

قَالَ السُّكري: الغسيقات: الشديدات الْحمرَة.

والغَسّاق: مَا يسيل من جُلود أهل النَّار من قَيح وَنَحْوه، وَفِي التَّنْزِيل: (هَذَا فليذوقوه حَميم وغَسّاق) . وَقد قريء بِالتَّشْدِيدِ، وَقد انعمت تَعْلِيل ذَلِك فِي"الْكتاب الْمُخَصّص".

وَقيل: الغَسّاق، والغَسَاق: المُنتن الْبَارِد الَّذِي يُحرق من برده كإحراق الْحَمِيم، وَقيل: الْبَارِد فَقَط.

مقلوبه: (س ق غ)

انشد ابْن جني:

قُبّحتِ من سالفة وَمن صُدُغْ كَأَنَّهَا كُشية ضبٍّ فِي سُقُغْ