(ج9/ 166)

الطاء والدال والهمزة

[أ ط د]

الأَطَدُ: العَوْسَجُ، عن كُراعِ.

الطاء والذال والهمزة

[ذ أط]

ذَأَطَ الإناءَ يَذْأَطُه ذَأْطًَا: مَلأَه. والذَّأْطُ: الامْتلاءُ. وذَأَطَه يَذأْطُه ذَأْطًا: خَنَقَه حّتَّي دَلَعَ لِسانُه، كُلُّ ذلك عن كُراع.

الطاء والثاء والهمزة

[ث أط]

الثَّاطَةُ: الحَمْأَةُ، وفي المَثَلِ: (( ثَأْطَةٌُ مَدَّتِ بماءِ ) )، وجمعُها: ثَأْطٌ، قَالَ أُمَيَّةُ [بن أبي الصَّلْت] يَذْكُرُ حَمامةَ نُوح عليه السلام:

(فجاءَتْ بعد ما رَكَضَتْ بِقطْفِ ... عليه الثَّأْطُ والطِّينُ الكُبابُ)

وقَالَ أَميَّةُ أَيْضًا:

(فأَتَي مَغِيبَ الشَّمسِ عند مآبِها ... في عينِ ذِي خُلُبٍ وثَأْطِ حَرْمَدِ)

وقيلَ: الثَّأطَةُ، والثَّأْطُ: الطِّينُ، حَمْأَة كانَ أو غيرَ ذلك. والثَّأْطَةُ: دُوَيبَّةٌ لَسَّاعَةٌ. والثَّأْطاءُ: الحَمْقاءُ، مُشْتَقٌّ من الثَّأْطَةِ. وما هو بابنِ ثَأْطاءَ، وثَأْطانَ، وثَأَطانَ، أي: بابنِ أَمَةٍ، ويُكْنَي به عن الحُمْقِ.

(مقلوبه)

[ث ط أ] الثّطَأةُ: دُوَيْبَّةٌ، لم يَحْكِها غَيرُ صاحِبِ العَيْنِ.

(الطاء والراء والهمزة)

[ط ر أ] طَرَأَ على القَومِ يَطْرأُ طَرْءًا، وطُرُوءًا: أَتاهُم من مكانٍ، أو خَرجَ عليهم منه فُجاءةً وهو الطُّرَّاءُ، والطُّرآءُ. وطَرَأَ من الأَرْضِ: خَرجَ. وحَمَامٌ طُرُآنِيٌّ: لا يُدْرَي من أَينَ أَتَي، وكَذِلكَ أًَمْرٌ طُرْآنِيٌّ، وهو نَسَبٌ على غَيرِ قِياسٍ. وُطُرْأَةُ السَّيِلِ: دُفْعَتُه. وطَرُؤَ الشَّيءُ، طَراءةُ وطَرْءًا، فهو طَرِيءٌ، وهو خلافُ الذّاوِي. وأَطْرأَ القَومَ: مَدَحَهم، نادِرةٌ، والأَعرفُ بالياءِ.