(ج8/ 60)

الشين والسين والهمزة

[ش أس]

مكانٌ شَأْسٌ خَشِنٌ من الحِجَارةِ وقيلَ غَلِيظٌ قال

(على طَرِيقٍ ذي كُئُودٍ شَاسِ ... يَضُرُّ بالْمُوَقَّحِ المِرْدَاسِ)

خَفَّفَ الْهَمْزَ كَقْولِهِمْ كَأْسٌ فِي كَأسٍ والجمع شُوُوسٌ وقدْ شَئِسَ شَأَسًا فهو شَئِيسٌ وشَاسٌ جَاسٌ على الإِتْباعِ وشَئِسَ الرَّجُلُ شَأَسًا قَلِقَ من مَرَضٍ أو غَمٍّ

الشين والزاي والهمزة ش أز

مكانٌ شَأْزٌ وشِئْزٌ غليظ كَشَأْسٍ وشِئْسٍ قال

(شازٍ بِمَنْ عَوَّه جَدْبُ الْمُنْطَلَقْ)

وقد شُئِزَ شَأْزًا وأُشْئِزَ الرَّجُلُ فهو شَئِيزٌ قَلِقَ من مَرضٍ أو هَمٍّ وأَشْأَزَهُ غَيْرُهُ وَشَأَزَ الْمرأَةَ شَأزًا نَكَحَهَا

الشين والطاء والهمزة ش ط أ

الشَّطْءُ فرِاخُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ وقيل هو وَرَقُ الزَّرْعِ وفي التنزيل {كزرع أخرج شطأه} الفتح 29 وَشَطْءُ الشَّجَرِ ما خَرَجَ حَوْلَ أَصْلِه والْجَمْعُ أَشْطَاءٌ وَأَشْطَأَ الشَّجَرُ بِغُصُونِهِ أَخْرَجَها وأشْطَأ الرَّجُلُ بَلَغَ وَلَدُهُ مَبْلَغَ الرِّجَالِ فَصَارَ مِثْلَهُ

وَشَطْءُ الوادِي والنَّهْرِ جَانِبُهُ والْجَمْعُ شُطُوءٌ وَشَاطِئُه كَشَطْئِهِ والجمعُ شَوَاطِئُ وَشُطْآنٌ على أن شُطْآنًا قد يكُونُ جمع شَطْءٍ قال

(وَتصَوَّحَ الْوَسْمِيُّ من شُطْآنِهِ ... بَقْلٌ بِظَاهِرِه وَبَقْلُ مِتَانِهِ)

وشاطِئُ الْبَحْر ساحِلُهُ وشَطِئَ مَشَى على شَاطِئِ النَّهْرِ ووادٍ مُشْطِئٌ سَالَ شاطئِاهُ ومنه قولُ بعضِ العربِ مِلْنَا الوادِيَ كذا وكذا فَوَجَدْنَاهُ مُشْطِئًا وَشَطَأَ المرْأَةَ يَشْطَؤُها شَطْأً نَكَحَهَا وَشَطَأَ الرَّجُلَ شَطْأً قَهَرَهُ وَشَطأَ بِالْحِمْلِ شَطْأْ أَثْقَلَهُ وشَطْيَأً الرَّجُلُ في رأيه كَرَهْيَأَ

مقلوبه ط ش أ

رَجُلٌ طُشْأةٌ فَدْمٌ عَييٌّ لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ

الشين والتاء والهمزة ش أت

الشَّئِيتُ من الْخَيْلِ الْعَثُورُ وقيل هو الذي يَقْصُرُ حافِرًا رِجْلَيْهِ عن حافِرَيْ يَدِهِ قال رَجُلٌ من الأنْصَارِ

(وأقْدَرَ مُشْرِف الصَّهَواتِ سَاطٍ ... كُمَيْت لا أَحَقُّ ولا شَئِيتْ)

الشَّئِيتُ كما فسرّنا والأقدر بعكس ذلك ورِوايةُ ابْنِ دُرْيدٍ: