(ج1/ 137)

الْجُزْء الرَّابِع

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

الْعين وَالْقَاف وَالْفَاء

العَقْفُ: العَطْف والتَّلْوية.

عَقَفَه يَعْقِفُه عَقْفًا، وعَقَّفَه، فانْعَقَفَ وتَعَقَّف.

والأعقف المنحني المُعوجُّ. وظبي أعْقَفَ: مَعْطوف الْقرن. والعَقْفاء من الشياه: الَّتِي التوى قرناها على أذنيها.

والعُقَّافة: خَشَبَة فِي رَأسهَا حجنة، يمد بهَا الشَّيْء كالمحجن.

والعُقَاف: دَاء يَأْخُذ الشَّاة فِي قَوَائِمهَا فتعوج، وَقد عُقِفَت.

وشَاة عاقِف: معقوفة الرجل، وَرُبمَا اعترى كل الدَّوَابّ.

والأعُقَف: الْفَقِير. قَالَ:

يَا أَيهَا الأعْقَفُ المُزجِى مَطِيَّتَهُ ... لَا نِعْمَةً تبتغي عنْدي وَلَا نَشَبَا

وَالْجمع عُقْفان.

وعُقْفان: جنس من النَّمْل. وعُقْفان: حَيّ من خُزَاعَة.

والعَقْفاءُ والعَقَف: ضرب من النبت.

والعَيْقُفان: نبت كالعرفج، لَهُ سنفة كسنفة الثُّفَّاء. عَن أبي حنيفَة.

وَقَالَ مرّة: العُقَيْفاء: نبتة وَرقهَا مثل ورق السذاب، لَهَا زهرَة حَمْرَاء، وَثَمَرَة عَقْفاء، كَأَنَّهَا شصٌّ، فِيهَا حب، وَهِي تقتل الشَّاء، وَلَا تضر الْإِبِل.

مقلوبه: (ع ف ق)

عَفَقَ الرجل يَعْفِق عَفْقا: ركب رَأسه فَمضى.

وعَفَقَتِ الْإِبِل تَعْفِق عَفْقًا، وعُفوقا: أرْسلت فِي المرعى، فمرت على وجوهها.

وعَفَقَتْ عَن المرعى إِلَى المَاء: رجعت. وكل ذَاهِب رَاجع: عافِق، وكل وَارِد صادر رَاجع مُخْتَلف: كَذَلِك. عَفَق يَعْفِق عَفْقًا، وعَفَقانا.

والعَفْق: الإقبال والإدبار.

والعُفُوق والعِفاق: شبه الخُنُوس. وَمِنْه قَول لُقْمَان فِي حَدِيث فِيهِ طول:"خُذي منِّي أخي ذَا العِفاق، صَفَّاقٌ أفَّاقْ، يعْمل البكرة والسَّاق". يصفه بالسير فِي آفَاق الأَرْض، رَاكِبًا وماشيا على سَاقه.

والعَفْقة: الْغَيْبَة.

والعَفْق: الْعَطف.

وعَفَق يَعْفِق عَفْقًا: ضرط. وَقيل: هِيَ الضرطة الْخفية.

والعَفَّاقة: الاست. والعَفَّاق: الْفرج، لِكَثْرَة لَحْمه.

وعَفَق الرجل: نَام قَلِيلا، ثمَّ اسْتَيْقَظَ، ثمَّ نَام.