(ج4/ 97)

فَبَدَا مَا وَرَاءه، وَمِنْه قَوْلهم فِي الدُّعَاء وَالْخَبَر: هَتَك الله ستر فلَان.

وَرجل مُنهَتكٌ، ومُتهَتِّكٌ، ومُسْتَهْتِكٌ: لَا يُبَالِي أَن يُهتَك ستره عَن عَوْرَته.

وكل مَا انْشَقَّ فقد انهَتَك وتَهتَّكَ، قَالَ يصف كلأ:

مُتهَتِّكُ الشَّعْرانِ نَضَّاحُ العَذَبْ

والهَتْكَةُ: سَاعَة من اللَّيْل. وهاتَكناه: سرنا فِي دجاها، قَالَ:

هاتَكْتُه حَتَّى انجلَتْ أكْراؤهُ

مقلوبه: (ك ت هـ)

كَتهَه كَتْهًا، كَكَدَهَه.

الْهَاء وَالْكَاف وَالرَّاء

الهَكَرُ: الْعجب، وَقيل: الهَكَرُ: أَشد الْعجب، هَكِرَ هَكَرًا فَهُوَ هَكِرٌ: اشْتَدَّ عجبه، قَالَ أَبُو كَبِير:

فَقَدَ الشَّبابَ أبوكِ إِلَّا ذِكَره ... فَاعجَبْ لِذلك رَيبَ دَهرٍ واهكَرِ

وَفِيه مَهْكَرَة، أَي عجب.

وهَكِرَ الرجل هَكَرًا: سكر من النّوم، وَقيل: اشْتَدَّ نَومه، وَقيل: هُوَ أَن يَعْتَرِيه نُعَاس فتسترخي عِظَامه ومفاصله.

وتَهكَّرَ: تحير.

وهَكْرٌ وهَكِرٌ: مَوضِع، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

لدَى جُؤذَرَينِ أَو كَبعضِ دُمَى هَكِرْ

وَقد يجوز أَن يكون أَرَادَ دمى هَكْرٍ فَنقل الْحَرَكَة للْوَقْف، كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ من قَوْلهم هَذَا البَكُرْ، وَمن البَكِرْ.

مقلوبه: (ك هـ ر)

كَهَرَ الضُّحَى: ارْتَفع، قَالَ عدي بن زيد الْعَبَّادِيّ:

فَإِذا العانَةُ فِي كَهْرِ الضُّحَى ... دوَنها أحقَبُ ذُو لَحمٍ زِيَمْ

وكَهَر النَّهار يَكْهَرُ كَهْرًا: ارْتَفع وَاشْتَدَّ حره.

والكَهْرُ: الضحك وَاللَّهْو.

وكَهَرَه يَكْهَره كَهْرًا: استقبله بِوَجْه عَابس وانتهره، وقريء: (فَأما اليَتيمَ فَلا تَكْهَرْ) وَزعم يَعْقُوب أَن كَافَّة بدل من قَاف قهر.