(ج4/ 152)

وقرَّبوا كلَّ صِهْمِيمٍ مناكِبُه ... إِذا تَداكأَ مِنْهُ دفعُه شَنَفا

وَقَالَ يَعْقُوب: مناكبه: نواحيه: تداكأ: تدافع، وتدافعه: سيره.

الْهَاء وَالسِّين والطاء

هَطَس الشَّيْء يَهْطِسُه هَطْسا: كَسره، حَكَاهُ ابْن دُرَيْد، قَالَ: وَلَيْسَ بثبت.

الْهَاء وَالسِّين وَالدَّال

هَدَسَه يَهْدِسُه هَدْسا: طرده وزجره. يَمَانِية مماته.

والهَدَس: شجر، وَهُوَ عِنْد أهل الْيمن الآس.

مقلوبه: (س هـ د)

سَهَدَ يَسْهَدُ سَهَدًا وسُهْدًا وسُهادا: لم ينم.

وَرجل سُهُدٌ: قَلِيل النّوم، قَالَ أَبُو كَبِير:

فَأتَتْ بهِ حوشَ الفؤادِ مُبَطَّنا ... سُهُدا إِذا مَا نامَ لَيلُ الهَوْجَلِ

وَعين سُهُدٌ: كَذَلِك.

وَقد سَهَّده الْهم والوجع.

وَمَا رَأَيْت من فلَان سَهْدةً، أَي أَمر أعْتَمد عَلَيْهِ من خير أَو بركَة أَو كَلَام مقنع وَشَيْء سَهْدٌ مَهْدٌ، أَي حسن.

والسَّهْوَدُ: الطَّوِيل الشَّديد.

وسُهدَدُ: اسْم جبل، لَا ينْصَرف، كَأَنَّهُ يذهبون بِهِ إِلَى الصَّخْرَة أَو الْبقْعَة.

مقلوبه: (د هـ س)

الدُّهْسَة: لون يعلوه أدنى سَواد يكون فِي الرمال والمعز.

وَرمل أدْهَسُ، والدَّهاسُ من الرمل: مَا كَانَ كَذَلِك لَا ينْبت شَجرا، وتغيب فِيهِ القوائم، وَقيل: هُوَ كل لين سهل لَا يبلغ أَن يكون رملا وَلَيْسَ بِتُرَاب وَلَا طين، وَقَالَ ذُو الرمة:

جَاءَت من البَيْضِ زُعرًا لَا لِباسَ لَهَا ... إِلَّا الدَّهاسُ وأمٌّ بُرَّةٌ وأبُ

وَهِي الدَّهَس.

وَقيل الدَّهَس: الأَرْض السهلة يثقل فِيهَا الْمَشْي، وَقيل: هِيَ الأَرْض الَّتِي لَا يغلب عَلَيْهَا لون الأَرْض وَلَا لون النَّبَات، وَذَلِكَ فِي أول نباتها، وَالْجمع أدهاسٌ، وَقد ادْهاسَّتِ الأَرْض.

وأَدْهَسَ الْقَوْم: سَارُوا فِي الدَّهَسِ، كَمَا يُقَال: أوعثوا: سَارُوا فِي الوعث.