(ج4/ 173)

أَي تلعب بالمِهزام، فَحذف الْجَار وأوصل الْفِعْل، وَقد يجوز أَن يَجْعَل المِهزامَ اسْما للعبة، فَيكون المِهزام هُنَا مصدرا لتلعب، كَمَا حكى من قَوْلهم: قعد القرفصاء.

وَبَنُو الهُزَم: بطن.

والهَيْزَم: لُغَة فِي الهيصم، وَهُوَ الصلب الشَّديد.

وهَيْزَمٌ، ومِهزَمٌ، ومُهَزِّمٌ، ومِهزامٌ، وهَزَّامٌ، كلهَا أَسمَاء.

مقلوبه: (هـ م ز)

هَمَزَ رَأسه يَهمِزُه هَمْزا: غمزه، قَالَ:

ومَن هَمَزْنا رأسَهُ تهشَّما

وهَمَز الجوزة بِيَدِهِ يَهمِزُها، كَذَلِك، وهَمَز الدَّابَّة يَهمِزُها هَمْزًا: غمزها.

والمِهْمازُ: مَا هَمَزْتَ بِهِ، قَالَ الشماخ:

أَقَامَ الثِّقافُ والطَّريدةُ دَرأَها ... كَمَا قَوَّمتْ ضِغنَ الشَّموسِ المَهَامِزُ

أَرَادَ"المهاميز"فَحذف الْيَاء ضَرُورَة، وَقد تكون جمع مِهْمَزٍ.

وهَمَزَه: دَفعه وضربه.

وقوس هَمُوزٌ وهَمَزَى: شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم، عَن أبي حنيفَة، وَأنْشد لأبي النَّجْم وَذكر صائدا:

نَحَا شِمَالًا هَمَزَى نَضُوحَا

والهمَّازُ والهُمَزَة: الَّذِي يخلف النَّاس من ورائهم، وَيَأْكُل لحومهم، وَيَقَع فيهم، وَهُوَ مثل الْغَيْبَة، يكون ذَلِك بالشدق وَالْعين والراس، وَفِي التَّنْزِيل: (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَميمٍ) وَفِيه: (ويلٌ لكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) وَكَذَلِكَ امْرَأَة همزَة لُمزَة، لم يلْحق الْهَاء لتأنيث الْمَوْصُوف بِمَا هِيَ فِيهِ، وَإِنَّمَا لحقت لإعلام السَّامع أَن هَذَا الْمَوْصُوف بِمَا هِيَ فِيهِ قد بلغ الْغَايَة وَالنِّهَايَة، فَجعل تَأْنِيث الصّفة إِمَارَة لما أُرِيد من تَأْنِيث الْغَايَة وَالْمُبَالغَة.

وهَمَز الشَّيْطَان الْإِنْسَان: هَمس فِي قلبه وسواسا.

والهَمْزَةُ: النقرة، كالهزمة، وَقيل: هُوَ الْمَكَان المنخسف، عَن كرَاع.

والهَمْزَة من الْحُرُوف مَعْرُوفَة.

وهَمَزَى: مَوضِع.

وهُمَيْزٌ وهَمَّازٌ: اسمان.

مقلوبه: (ز هـ م)

الزُّهُومَة: ريح لحم سمين منتن.

وَلحم زَهِمٌ: ذُو زُهومةٍ.

والزُّهْمُ: الرّيح المنتنة.

والزُّهْمُ: الشَّحْم، قَالَ أَبُو النَّجْم:

يذكرُ زُهْمَ الكَفَلِ المَشرُوحا

وَخص بَعضهم بِهِ شحوم النعام وَالْخَيْل.

والزُّهْم والزَّهَم: شَحم الْوَحْش من غير أَن يكون فِيهِ زُهومةٌ وَلكنه اسْم لَهُ خَاص، وَقيل: الزُّهْمُ لما لَا يجتر من الْوَحْش، والودك لما اجتر،