(ج4/ 200)

مقلوبه: (هـ ف ت)

هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتًا: دق.

والهَفْتُ: تساقط الشَّيْء قِطْعَة قِطْعَة كالثلج والرذاذ وَنَحْوهمَا، قَالَ:

كأنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنثُورِ

بَعدَ رَذاذِ الدِّيمَةِ الدَّيجورِ

عَلى قَراهُ فلَقُ الشُّذورِ

وَقد تَهافَتَ.

وتَهافَتَ الثَّوْب: تساقط بلَى، وتَهافَتَ الفَراشُ فِي النَّار، كَذَلِك، وتَهافَتَ الْقَوْم: تساقطوا موتا.

وتَهافَتوا عَلَيْهِ: تتابعوا.

والهَفَاتُ: الأحمق.

مقلوبه: (ت ف هـ)

تَفِهَ الشَّيْء تَفَها وتُفُوها: قل وخس، وَفِي حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود، وَذكر الْقُرْآن:"لَا يَتْفَهُ وَلَا يَتَشانُّ". يتشان: يبْلى، من الشن.

وتَفِهَ الرجل تُفُوها فَهُوَ تافِهٌ: حمق.

والتُّفَهُ: عنَاق الأَرْض، وَهِي أَيْضا الْمَرْأَة المحقورة، وَالْمَعْرُوف فيهمَا التُّفَّهُ، تَقول الْعَرَب: استغنت التُّفَّهُ عَن الرُّفَّهِ، والرفه: التِّبْن.

الْهَاء وَالتَّاء وَالْبَاء

الهَبْتُ: الضَّرْب.

والهَبْتُ: حمق وتدليه.

وَفِيه هَبْتَةٌ، أَي ضَرْبَة حمق.

وَقد هُبِتَ فَهُوَ مَهبوتٌ وهَبِيتٌ، قَالَ طرفَة:

فالهَبيتُ لَا فُؤادَ لهُ ... والثَّبيتُ ثَبْتُه فَهَمُهْ

وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:

تُرِيكَ قَذىً بهَا إنْ كَانَ فِيها ... بُعَيْدَ النَّومِ نَشوَتُها هَبيتُ

لم يفسره، وَعِنْدِي انه فعيل فِي معنى فَاعل: أَي نشوتها شَيْء يَهبِتُ: أَي يحمق ويحير فيسكن وينوم.

والمَهبوتُ: المحطوط.

وهَبَتَه الله دَرَجَة يَهبِتُه هَبْتا: حطه، وَفِي الحَدِيث:"هَبَتَه المَوتُ عِندي دَرَجَةً حينَ لمْ يَمُتْ شَهيدا"يَعْنِي حط من قدره.

وهَبَتَ الرجل يَهبِتُه هَبْتا: ذلَّلَهُ.

والمَهْبوتُ: الطَّائِر يُرْسل على غير هِدَايَة، قَالَ ابْن دُرَيْد: وأحسبها مولدة.