(ج4/ 213)

قَالُوا: ذَمَهَتْهُ الشَّمْس، إِذا آلمت دماغه.

وذَمِهَ يَوْمنَا ذَمَها، وذَمَهَ: اشْتَدَّ حره.

الْهَاء والثاء وَاللَّام

الهِلْثاء والهِلْثاءة: الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس تعلو أصواتها، وَقَالَ ثَعْلَب: الهِلْثاةُ، مَقْصُور: الْجَمَاعَة، قَالَ: وهم أَكثر من الوضيمة.

وَجَاءَت هِلْثاءَةٌ من كل وَجه، أَي فرق.

والهَلائِث: السفلة، وَهُوَ من هلائثهم، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَلم يفسره، وَأرى أَن مَعْنَاهُ من خشارتهم، أَو جَمَاعَتهمْ.

مقلوبه: (ث هـ ل)

الثَّهْل: الأنبساط على الأَرْض.

وثَهْلانُ: جبل مَعْرُوف، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

عُقابٌ تَدَلَّتْ مِنْ شَمارِيخِ ثَهْلانِ

وثَهْلانُ أَيْضا: مَوضِع بالبادية.

وَهُوَ الضلال بن ثُهْلَلِّ، وثُهْلَلُ لَا ينْصَرف، قَالَ يَعْقُوب، وَهُوَ الَّذِي لَا يعرف، وَقَالَ اللحياني: هُوَ الضلال بن ثهلل وثهلل حَكَاهُ فِي بَاب قُعدُد وقُعْدَدَ.

مقلوبه: (ل هـ ث)

اللَّهَثُ واللُّهاثُ: حر الْعَطش فِي الْجوف.

ولَهَثَ الْكَلْب، ولَهِثَ، يَلْهَثُ فيهمَا، لَهَثا: دلع لِسَانه من شدَّة الْعَطش وَالْحر، وَكَذَلِكَ الطَّائِر إِذا أخرج لِسَانه من حر أَو عَطش.

ولَهَثَ الرجل، ولَهِثَ يَلْهَثُ، فِي اللغتين جَمِيعًا، لَهَثًا، فَهُوَ لَهْثانُ: أعيا.

الْهَاء والثاء وَالْبَاء

هَبَثَ مَاله يَهْبِثُهُ هَبْثا: بذره وفرقه.

مقلوبه: (ب هـ ث)

البَهْثُ: الْبشر وَحسن اللِّقَاء، وَقد بَهَثَ إِلَيْهِ، وتَباهَثَ.

والبُهْثَةُ: ابْن الْبَغي.

وَبَنُو بُهْثَةَ: بطْنَان: بُهْثَةُ من بني سليم، وبُهْثَة من بني ضييعة بن ربيعَة

الْهَاء والثاء وَالْمِيم

هَثَمَ الشَّيْء يَهْثِمُه: دقه حَتَّى انسحق.

والهَيْثَمُ: الصَّقْر، وَقيل فرخ النسْر، وَقيل: