(ج5/ 169)

وَقد لَفّفا خَشّناء ليستْ بوَخْشة تُوازِي سَمَاء البَيت مُشرفة القُتْر

يَعْنِي بالخَشْناء: جُلة التَّمْر.

وَجمع الوخش: اوخاش، وَجمع الوخشة: وِخاش.

ووَخُش الشَّيْء وُخُوشةً ووخاشة ووُخوشًا: رَذَل.

مقلوبه: (وش خَ)

الوَشْخ: الضَّعيفُ الرَّدِيء.

الْخَاء وَالضَّاد وَالْوَاو

الخَضَا: تفتُّت الشَّيْء الرَّطْب.

قَالَ ابْن دُريد: وَلَيْسَ بثبت.

مقلوبه: (خَ وض)

خَاضَ الماءَ يخُوضه خَوْضا، وخِياضًا واختاضه، وتَخَّوضه: مَشى فِيهِ، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

كَأَنَّهُ فِي الفَرْض إذْ تركَّضا دُعموصُ مَاء قلَّ مَا تخوَّضَا

أَي: هُوَ مَاء صَاف.

وأخاض فِيهِ غيرَه.

وخاض الشرابَ فِي المجدح، وخَوّضه: خَلطه وحَرّكه، قَالَ الحُطَيئة، يصف امْرَأَة سَمَّت بَعْلهَا:

وَقَالَت شرابٌ باردٌ فاشْربنّه وَلم يَدْر مَا خَاضَ. ت لَهُ فِي المَجادِح

والمخوض: مَا خُوِّض فِيهِ.

والخَوضُ: اللَّبس فِي الْأَمر.

والخَوْضُ من الْكَلَام: مَا فِيهِ الكَذب، وَقد خَاضَ فِيهِ، وَفِي التَّنْزِيل: (وإِذا رَأَيْت الَّذين يَخُوضُونَ فِي آيَاتنَا) .

وخاوضه فِي البيع: عَارضه، هَذِه رِوَايَة عَن ابْن الاعرابي، وَرِوَايَة أبي عبيد، عَن أبي عَمْرو. بالصَّاد.

وخوض الثَّعْلَب: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ، حَكَاهُ ثَعْلَب.

مقلوبه: (وخ ض)

الوَخضْ: الطَّعن غير الجائف.

وَقيل: هُوَ الجائف.

وَقد وَخضه وَخضا.

مقلوبه: (وض خَ)

الوَضوخ: المَاء يكون فِي الدَّلو شَبيه بِالنِّصْفِ، وَقد وضَخ الدَّلْو واوضخها، قَالَ: فِي أَسْفَل الغَرْب وَضوخ أوضخا والوَضوخ: دون الملء.

وأوضخ بالدلو: إِذا استقى فنَفخ بهَا نفخا شَدِيدا.

وتواضخ الرّجلَانِ: إِذا اقاما جَمِيعًا على البِئر يتباريان فِي السَّقي.

وتواضخت الْإِبِل: تبارت فِي السّير.

وتواضخ الفَرسان: تباريا.

والمواضخة، والوضاخ: المباراة فِي العَدو وَالْمُبَالغَة فِيهِ.

وَقيل: هُوَ أَن تسير مثل سير صَاحبك، وَلَيْسَ هُوَ بالشديد.

وَقد واضخه السَّير، قَالَ العجّاجُ: تُواضخُ التَّقْرِيب قِلْوًا مِقْلخا