(ج5/ 213)

وبحر لَا يُغَضْغض وَلَا يُغَضْغِض، أَي: لَا يُنْزَح.

وَفِي الْخَبَر: إِن أحد الشُّعَرَاء، الَّذين استعانت بهم سَليط على جَرير لما سمع جَرِيرًا يُنشد: يَتْرك اصفان الخُصَى جَلاجلاَ قَالَ: علمت انه بَحر لَا يُغضغَض، أَو يُغَضْغض.

ومطر لَا يُغَضْغض، أَي: لَا يَنْقطع.

والغَضغَضة: أَن يتَكَلَّم الرجلُ فَلَا يُبين.

والغَضاض، والغُضاض، مَا بَين العِرنين وقُصاص الشّعْر.

وَقيل: مَا بَين اسفل رَوْثة الْأنف إِلَى اعلاها، وَقيل: هِيَ الرَّوْثة نَفسهَا، قَالَ: لما رَأَيْت العَبْد مُشْرَحِفّا للشًّرّ لَا يُعطي الرِّجال النِّصفا اعْدمتُه غضاضه والكَفّا

وَرَوَاهُ يَعْقُوب فِي"الْأَلْفَاظ": غُضَاضة، وَقد تقدم.

وَقيل: هُوَ مقدم الرَّأْس وَمَا يَلِيهِ من الْوَجْه.

مقلوبه: (ض غ غ)

الضَّغيغة: الرَّوضة الناضرة المُتخلِّية.

قَالَ أَبُو حنيفَة: يُقَال هم فِي ضَغيغة من الضعاضع، إِذا كَانُوا فِي خِصْب وسَعة وكَلأ كثير.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الضَّغيغة: الرَّوضة.

واقمت عِنْده فِي ضَغيغ دهره، أَي: قدر تمامة.

والضَّغْضغة: لَوْكُ الدّرداء.

وضغضغ اللَّحْم فِي فِيهِ: لم يُحكم مَضْغه.

وضغضغ الكلامَ: لم يُبَيِّنه.

الْغَيْن وَالصَّاد

غصصْت باللُّقمة وَالْمَاء.

وغَصَصْتُ أغَص وأغُصّ، غَصاًّ وغَصَصًا: شَجِيتُ.

وخَص بعضُهم بِهِ المَاء.

ورجلٌ غصَانُ: غاصُّ، قَالَ عَديّ بن زيد:

لَو بغَير المَاء حَلْقي شَرِقٌ كنتُ كالغَصّان بِالْمَاءِ اعْتصارِي

والغُصَّة: مَا غَصِصتَ بِهِ.

وغُصَصُ الْمَوْت، مِنْهُ.

وغَصَّ المكانُ بأَهْله: ضَاقَ.

وَذُو الغُصّة: لقب رجل من فُرسان الْعَرَب.

والغَصْغَصُ: ضَرب من النَّبَات.

مقلوبه: (ص غ ص غ)

صَغصِغ رَأسه بالدُّهن صَغصغة، وصَغْصاغا، لُغَة فِي"سَغْسغة"، حَكَاهَا قُطرب، وَهِي مُضارعةٌ.

الْغَيْن وَالسِّين

الغُسّ: الضَّعِيف اللَّئِيم.

وَالْجمع: أغساس، وغِساس، وغُسُّون، وَقد رُوى بَيت أوْس بن حجر: غُسُّو الْأَمَانَة صُنبور فصُنْبورُ والغَسيس، والمغَسْوس، كالغُسّ والغسيسة، والمُغَسَّسة، والمَغْسوسة: البُسرة الَّتِي تُرْطِب ثمَّ يتغيَّر طعمها.

وَقيل: هِيَ الَّتِي لَا حلاوة لَهَا، وَهُوَ اخبث البُسر.