(ج5/ 254)

الْغَيْن وَالصَّاد وَالْمِيم

غَمَصه يَغْمِصُه ويَغْمَصُه، غَمْصا، وغَمِصه، واغْتمصه: حَقره.

وغَمَص النعمةَ غَمْصا: تهاون بهَا وكفرها.

وغَمص عَلَيْهِ قولا قَالَه: عابه.

وَرجل غَمِص، على النَّسب: عَيّاب.

وَرجل مَغْموص عَلَيْهِ فِي دينه: مَطعون عَلَيْهِ.

والغَمَص، فِي العَين، كالرَّمص.

وَقيل: الغَمص: مَا جَمد.

وَقيل: هُوَ شَيْء تَرْمى بِهِ العينُ مثل الزَّبد.

والقطعة مِنْهُ: غَمَصة.

وَقد غَمِصت عينهُ غَمَصا.

والشِّعرى الغَمُوص، والغُمَيصاء، وَيُقَال الرُّميصاء من منَازِل الْقَمَر، وَهِي فِي الذِّرَاع، أحد الكوكبين. واختها الشعرى العبور، وَهِي الَّتِي خَلف الجوزاء، وَإِنَّمَا سُميت: الغُميصاء،

بِهَذَا الِاسْم، لصغرها وَقلة ضوئها، من غَمَصِ الْعين، لِأَن الْعين إِذا رَمِصت صَغُرت.

قَالَ ابْن دُريد: تزعُم الْعَرَب فِي اخبارها أَن الشِّعرَيين اختا سُهيل، وَأَنَّهَا كَانَت مُجتمعة، فانحدر سُهيل فَصَارَ يَمَانِيا، وتبعته الشعرى اليمانية فعَبرت الْبَحْر فسُمِّيَتْ عَبُورًا، وأقامت الغُميصاء مَكَانهَا فَبَكَتْ لفقدهما حَتَّى غمصت عينهَا، والعبور ترَاهُ إِذا طلع فتستعبر.

أَو الغُميصاء: مَوضِع بِنَاحِيَة سَاحل الْبَحْر.

والغُميصاء: اسْم امْرَأَة.

مقلوبه: (م غ ص)

المَغْص: الطعْن.

والمَغْص. والمَغَص: تقطيع فِي اسفل الْبَطن.

وَقد مُغِص.

وَفُلَان مَغصٌ، من المَغَص، يُوصف بالاذى.

والمَغَصُ، من الْإِبِل وَالْغنم: الْخَالِصَة الْبيَاض.

وَقيل: الْبيض فَقَط.

واحدته: مَغَصة، والإسكان لُغَة.

وَأرى انه الْمَحْفُوظ عَن يَعْقُوب.

وَالْجمع: امغاص.

وَقيل: المَغْص، والمَغَص، وَاحِد، لَا جمع لَهُ من لَفظه.

مقلوبه: (ص م غ)

الصَّمْغ، والصَّمَغ: شَيْء يَنْضَحه الشّجر.

واحدته: صَمْغَةُ، وصَمَغَة.

وَكسر أَبُو حنيفَة"الصَّمْغة"، أَو"الصَّمَغة"على صُموغ، فَقَالَ: وَمن الصُّموغ المُقْل، وَهَذَا لَيْسَ مَعْرُوفا.

والصَّمْغتان، والصَّامِغَان، والصِّماغان: مُؤخر الْفَم.

وَقيل: مُجْتَمع الرِّيق الَّذِي يمسحه الْإِنْسَان، وَفِي الحَدِيث:"نظِّفوا الصِّماغين فَإِنَّهُمَا موضعا المَلكَين".

والصِّماغان. والصَّامغان. من الْفرس: منُتهى الشِّدقين فِي الرَّأْس.