(ج5/ 259)

الْغَيْن وَالسِّين وَالْفَاء

الغَسَف: السوَاد، قَالَ الافوه:

حَتَّى إِذا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْس أَو كَرَبَتْ وظَنّ أنْ سَوف يُوليِ بَيْضَه الغَسَفُ

الْغَيْن وَالسِّين وَالْبَاء

الغَبَس. والغُبْسة: لونُ الرَّماد.

وَقد اغْبس.

وذِنْبٌ أغْبَسُ، إِذا كَانَ ذَاك لونَه.

وَقيل: كُل ذِئْب أغْبس.

وَقيل: الاغبس من الذئاب: الخفيفُ الْحَرِيص، واصله من اللَّون.

وغَبَسُ اللَّيْل: ظلامُه من أَوله، وغَبَشُه، من آخِره، وَقد تقدم.

وَقَالَ يَعْقُوب: الغَبَس، والغَبَش، سَوَاء، حَكَاهُ فِي المُبدل، وانشد:

همُ المُبيرون من يُعاندهم وهُم مِلاثٌ بخابط الغَبَسِ

ونِعْم مَلْقَى الرَّجَالَ منزلُهم ونَعْم مأوى الضَّريك فِي الغَلس

تُصْدِر وُرَّادَهم عِساسُهمُ وينْحرون العشارض فِي المَلَسِ

يَعْنِي أَن لبنهم كثير يَكْفِي الاضياف حَتَّى يُصدِرَهم، وينحرون مَعَ ذَلِك العشار، وَهِي الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا من حملهَا عشرَة اشهر، فَيَقُول: من سخائهم ينحرون العشار الَّتِي قرب نتاجها.

وغبس اللَّيْل، واغبس: اظلم.

وَلَا أَفعلهُ سَجِيسَ غُبَيْس الأوْجس، أَي: أَبَد الدَّهْر.

مقلوبه: (س غ ب)

سَغِب الرجلُ يَسْغَب، وسَغَب يَسغُب، سَغَبا وسغْبا وسَغَابة وسُغوبا ومَسْغبة: جَاع.

والسَّغْبة: الْجُوع.

وَقيل: هُوَ الْجُوع مَعَ التَّعَب.

وَرُبمَا سُمي الْعَطش: سَغبا، وَلَيْسَ بمُستعمل. ورجلٌ ساغِب، وسَغِب، وسَغْبان: جَوْعان، أَو عطشان.

وَامْرَأَة سَغْبَى.

وجمعهما: سِغاب.

مقلوبه: (ب غ س)

البَغْس: السوَاد، يَمَانِية.

مقلوبه: (س ب غ)

سَبغ الشَّيْء، يسبُغ سُبوغا: طَال إِلَى الأَرْض واتسع.

وأسبغه هُوَ.

وإسْباغ الوُضوء: المُبالغة فِيهِ.

واسبغ الله عَلَيْهِ النِّعمة: أكملها ووسّعها.

وَإِنَّهُم لفي سَبْغة من الْعَيْش، أَي سَعَة.

ودَلْو سابغة: طَوِيلَة، قَالَ:

دَلْوُكَ دَلْوٌ يَا دُلَيحُ سابغهْ فِي كُل أرجاء القَلِيب والغِهْ

وسَبغ المطُر: دنا إِلَى الأَرْض وامتد، قَالَ:

يُسِيل الرُّبا واهِي الكُلى عَرضُ الذُّرى أَهله نضَّاح النَّدَى سابغِ القَطْر