(ج5/ 261)

مقلوبه: (س غ م)

سِغمَ الرجُلَ يَسْغُمه سَغْما: أوصل إِلَى قلبه الْأَذَى.

وسَغّم الرجّلَ: أحسن غذاءه.

وَكَذَلِكَ سغَّم الزَّرْع بِالْمَاءِ، والمصباح بالزيت، قَالَ:

أَو مَصابيحَ راهبٍ فِي يفَاعٍ سَغّمَ الزَّيْت ساطعاتِ الذُّبال

أَرَادَ: سغَّم بالزيت، فَحذف الْجَار، وَقد يجوز أَن يكون عَداهَا إِلَى مفعولين حَيْثُ كَانَ فِي معنى، سقَاها.

وسغّم الرجلُ إبلَه: اطعمها وجَرّعها.

مقلوبه: (س م غ)

سَمَّغه: أطْعمهُ وجَرّعه، كسَغّمه، عَن كُراع.

والسامغان: جانبا الفَم تَحت طرفِي الشَّارِب، من عَن يَمِين وشمال.

مقلوبه: (م غ س)

المَغْس: لُغَة فِي"المَغْص"، وَهُوَ تَقطيع يَأْخُذ الْبَطن.

وَقد مَغَسني بَطْني.

ومَغسه بالرُّمح مَغْسًا: طَعنه.

وأمَّغَس رأسُه بنصفين، من بَيَاض وَسَوَاد: اخْتَلَط.

الْغَيْن وَالزَّاي وَالدَّال

الغِزْيَد: الشَّديد الصَّوْت.

والغِزْيد: الناعم اللَّين الرَّطب من النَّبَات، قَالَ: هَزَّ الصَّبَا ناعمَ صَالٍ غِزْيَدَا

مقلوبه: (ز غ د)

زَغَد سِقاءه: يزغَده: إِذا عصَره حَتَّى تخرُج الزُّبدة من فَمه، وَقد تضايق بهَا، وَكَذَلِكَ العُكّة.

وزَغد البعيرُ يَزْغد زَغْدًا: هَدر هَديرًا، كَأَنَّهُ يَعْصره أَو يَقلعه، مُشتق من ذَلِك، قَالَ: يَزْغدْن بَخْباخَ الهدير زَغْداَ

وَقيل: الزَّغد، من الهدير: الَّذِي لَا يكَاد يَنقطع.

وَقيل: هُوَ الشَّديد.

وَقيل: مَا رُدِّد فِي الغَلصمة، وَقَوله: بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزّغْد يتوجّه على هَذَا كُله.

وَقَول العجاج: يمدّ زَأرًا وهديرًا زَغْدَبَا ذهب أَحْمد بنُ يحيى إِلَى أَن"الْبَاء"فِيهِ زَائِدَة، وَذَلِكَ انه لما رَآهُمْ يَقُولُونَ: هَدير زَغْدٌ، وزَغدب، اعْتقد زِيَادَة الْبَاء فِي زغدب.

قَالَ ابْن جني: وَهَذَا تعجرُف مِنْهُ وسُوء اعْتِقَاد، وَيلْزم من هَذَا أَن تكون الرَّاء فِي: سَبْطر، ودِمَثْر، زَائِدَة، لقَولهم: سبط، ودمث، قَالَ: وسبيل مَا كَانَت هَذِه حَاله أَلا يُحفل بِهِ.

وتزغّدت الشّقشقة فِي الفَم: ملأته.

وَقيل: ذهبت وَجَاءَت.

وَالِاسْم: الزَّغد.

وَرجل زَغْدٌ: فَدْمٌ عييّ.