(ج5/ 276)

وَقيل: هِيَ مَوضع النَّكفَتين عِنْد اصل الْعُنُق، قَالَ:

وَإِن أبَيْتَ فإنيّّ واضعٌ قَدمي على مراغِم نَفَّاخِ اللَّغاديد

وَجَاء مُتَلغِّدا، أَي: متغضِّبا مُتغيظا.

مقلوبه: (ل د غ)

اللَّدغ: عض الْحَيَّة وَالْعَقْرَب.

وَقيل: اللَّدغ، بالفم، واللَّسْع، بالذنَب.

لدغَتْه تَلْدغه لَدغًا.

وَرجل مَلْدوغ ولَدِيغ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى. وَالْجمع: لَدْغَى، ولُدَغَاء، وَلَا يجمع جمع السَّلامَة لِأَن مؤنثه لَا تدخله الْهَاء.

ولَدغه بِكَلِمَة يَلدغه لدغا: نزَغه.

ورَجل مِلْدَغ، يفعل ذَلِك بِالنَّاسِ.

وأصابه مِنْهُ ذُباب لادِغ، أَي: شَرّ، عَن ابْن الاعرابي، وَهُوَ على الْمثل.

الْغَيْن وَالدَّال وَالنُّون

الغَدَنُ: الاسترخاء والفُتور.

والغَدن: النّعمة واللين.

وَإِن فِي بني فلَان لغَدنا، أَي: نعمةّ ولينًا.

وَكَذَلِكَ الغُدْنة.

وَإِنَّهُم لفي عَيْش غُدْنة، وغُدُنَّةٍ، أَي: رَغد، عَن اللحياني، واشك فِي الأولى.

والغُدانيّ، والمُغدودن: الشَّاب الناعم.

وَشَجر مُغدون: ناعم مُتَثنٍّ، قَالَ الراجز:

أرضٌ بهَا التِّينُ مَعَ الرُّمانِ وعِنبٌ مُغْدودن الافنانِ

وحَرَجةٌ مُغدودنةٌ، وَذَلِكَ إِذا كَانَت فِي الرمال حِبال يَنبت فِيهَا سَبَطٌ وثمام وصبغاء وثُدّاء، وَيكون وسطَ ذَلِك ارطى وعَلْقى، وَيكون آخَرُ مِنْهَا بُلْقًا، تراهن بيضًا، وفيهَا مَعَ ذَلِك حُمرة، وَلَا تُنبت من العيدان شَيْئا، فَيُقَال لذَلِك الْحَبل: الاشْعَرُ، من جَرَّى نَبَاته.

وشاب غَدَوْدَنٌ: ناعم، عَن السيرافي.

وشَعَرٌ غَدضوْدَنٌ، ومُغدْودن: كثير ملتف طَوِيل، قَالَ حسان بن ثَابت:

وَقَامَت تُرائيك مُغدَوْدِنًا إِذا مَا تَنوء بِهِ آدَهَا

قَالَ ابنُ دُرَيْد: واحسب أَن الغُدُنَّثثة: لحْمَة غَلِيظَة فِي اللهازم.

والغِدَان: القَضيبُ الَّذِي تُعَّلق عَلَيْهِ الثِّيَاب، يَمَانِية.

وَبَنُو غُدْنٍ. وَبَنُو غُدَانة: قبيلتان.

مقلوبه: (د غ ن)

دغن يَوْمنَا، كدجَن، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

قَالَ: وَإنَّهُ لذُو دُغُنَّة، كدُجُنَّة.

ودُغَينَة الأحمق، معرفَة.

ودُغَينة: اسمُ امْرَأَة.

مقلوبه: (د ن غ)

رجل دَنِغُ، من قوم دَنَغة، نَادِر، لِأَن"فعلة"جمعا إِنَّمَا هُوَ تكسير"فَاعل"وهم السُّفال الأرذال.