(ج6/ 58)

وَيكون ذَلِك فِي الْكَلَام أَيْضا، إِذا كَانَ يخلط فِي كَلَامه يُقَال: إِنَّه لذُو غذامير، كَذَا حكى، وَنَظِيره: الخناسير: وَهُوَ الْهَلَاك، كِلَاهُمَا لَا يعرف لَهُ وَاحِد.

وَقيل: المغذمر: الَّذِي يهب الْحُقُوق لأَهْلهَا.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يتَحَمَّل على نَفسه فِي مَاله.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يحكم على قومه مَا شَاءَ فَلَا يرد حكمه وَلَا يعْصى.

وغذمير: مُشْتَقّ من أحد هَذِه الْأَشْيَاء الْمُتَقَدّمَة.

والغذمرة: الصخب واختلاط الْكَلَام. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ أَن يحمل بعض كَلَامه على بعض.

وتغذمر السَّبع: إِذا صَاح.

وَسمعت غذامير: أَي صَوتا، يكون ذَلِك للسبع وَالْحَادِي.

وغذامر الرجل كَلَامه: اخفاه فاخرا أَو موعدا وَاتبع بعضه بَعْضًا.

وغذمر الشَّيْء: بَاعه جزَافا. كغذرمه.

(غ م ذ ر)

والغميذر: حسن الشَّبَاب.

والغميذر: المتنعم. وَقيل: الممتلئ سمنا كالغميدر. وَقد وى ابْن الْأَعرَابِي مَا تقدم من قَول الشَّاعِر:

لله در أَبِيك رب غميذر

بِالذَّالِ وَالدَّال مَعًا، وفسرهما تَفْسِيرا وَاحِدًا، فَقَالَ: هُوَ الممتلئ سمنا.

وَقَالَ ثَعْلَب فِي قَوْله:

لَا يبعدن عهد الشَّبَاب الأنضر ... والخبط فِي غيسانه الغميذر

كَانَ ابْن الْأَعرَابِي قَالَ مرّة: الغميذر، بِالذَّالِ، ثمَّ رَجَعَ عَنهُ.

(ل غ ذ م)

وتلغذم الرجل: اشْتَدَّ أكله.

الْغَيْن والثاء

(ث ر غ ل)

الثرغول: نبت.

(غ ن ث ر)

وتغنثر الرجل بِالْمَاءِ: شربه عَن غير شَهْوَة.

(ث غ ر ب)

الثغرب: الْأَسْنَان الصفر. قَالَ:

وَلَا غيضموز تنز الضحك بعد مَا ... جلت برقعا عَن ثغرب متناصل

(ب غ ث ر)

وبغثر طَعَامه: فرقه.

والبغثرة: خبث النَّفس.

وَقد تبغثرت.

والبغثر: الأحمق الضَّعِيف، وَالْأُنْثَى: بغثرة.

وبغثر: اسْم شَاعِر عَن ابْن الاعرابي، وَنسبه فَقَالَ: هُوَ بغثر بن لَقِيط بن خَالِد بن نَضْلَة.

(ب ر غ ث)

والبرغثة: لون شَبيه بالطحلة.

والبرغوث: دويبة شبه الحرقوص.

(غ ث م ر)

والمغثمر: الثَّوْب الرَّدِيء النسج.

وغثمر الرجل مَاله: افسده.