(ج6/ 92)

الْقَاف وَالْمِيم

(ق م م) و (ق م ق م)

قُم الشَّيْء يقمه قما: كنسه، حجازية.

والمقمة: المكنسة.

وَالْقُمَامَة: الكناسة.

وَقَالَ اللحياني: قمامة الْبَيْت: مَا كسح مِنْهُ فَألْقى بعضه على بعض.

وقم مَا على الْمَائِدَة يقمه قما: أكله، فَلم يدع مِنْهُ شَيْئا. وَفِي مثل لَهُم:"أدركي القويمة لَا تَأْكُله الهويمة": يَعْنِي الصَّبِي الَّذِي يَأْكُل البعر والقصب وَهُوَ لَا يعرفهُ. يَقُول لأمه: أدركيه لَا تَأْكُله الهامة: أَي الْحَيَّة.

وَقمت الشَّاة تقم قما: إِذا ارتمت من الأَرْض.

واقتمت الشَّيْء: طلبته لتاكله.

والمقمة، والمقمة: الشّفة، وَقيل: هِيَ من ذَوَات الظلْف خَاصَّة. سميت بذلك لِأَنَّهَا تقتم بِهِ مَا تَأْكُله: أَي تطلبه.

والقميم: مَا بقى من نَبَات عَام أول، عَن اللحياني.

وَقيل: القميم: حطام الطريفة، وَمَا جمعته الرّيح من يبيسها، وَالْجمع: أقمة.

والقمم: السويق. عَن اللحياني. وانشد:

تعلل بالنبيذة حِين تمسي ... وبالمعو المكمم والقميم

وقم الْفَحْل الْإِبِل يقمها قما، وأقمها: اشْتَمَل عَلَيْهَا كلهَا فألقحها.

وَكَذَلِكَ: تقممها، واقتمها حَتَّى قُمْت تقم، وتقم قموما.

وَإنَّهُ لمقم ضراب. قَالَ:

إِذا كثرت رجعا تقمم حولهَا ... مقم ضراب للطروقة مغسل

وَجَاء الْقَوْم القمة: أَي جَمِيعًا، دخلت الْألف وَاللَّام فِيهِ كَمَا دخلت فِي الْجَمَّاء الْغَفِير.

وقمة النَّخْلَة: رَأسهَا.

وتقممها: ارْتقى فِيهَا حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى رَأسهَا.

وقمة كل شَيْء: أَعْلَاهُ ووسطه.

وتقميم النَّجْم: أَن يتوسط السَّمَاء فتراه على قمة الرَّأْس.

والقمة: الْقَامَة، عَن اللحياني.

وَهُوَ حسن القمة: أَي اللبسة والشخص والهيئة.

وَقيل: هُوَ شخص الْإِنْسَان مَا دَامَ قَائِما. وَقيل: مَا دَامَ رَاكِبًا.

والقمة: جمَاعَة الْقَوْم.

وتقمم الْفرس الْحجر: علاها.

والقمقام، والقماقم من الرِّجَال: السَّيِّد الْكثير الْخَيْر.

وَوَقع فِي قمقام من الْأَمر: أَي عَظِيم مِنْهُ.

والقمقام: المَاء الْكثير.

وقمقام الْبَحْر: معظمه لِاجْتِمَاع مَائه. وَقيل: هُوَ الْبَحْر كُله.

وَعدد قمقام، وقماقم، وقمقمان، الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب: كثير وانشد:

لَهُ نواح وَله أسطم ... وقمقمان عدد قمقم

والقمقام: صغَار القردان، واحدتها: قمقامة. وَقيل: القراد أول مَا يكون صَغِيرا، لَا يكَاد يرى من صغره. وَقَوله:

وعطن الذبان فِي قمقامها