(ج6/ 202)

وَقيل: القترة: وَاحِد، والقتر: جمع، فَهُوَ على هَذَا من بَاب: سِدْرَة وَسدر، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف النّخل:

إِذا نهضت فِيهِ تصعد نفرها ... كقتر الغلاء مستدر صيابها

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: القتر من السِّهَام مثل القطب، واحدته: قترة.

وَابْن قترة: ضرب من الْحَيَّات لَا يسلم من لدغها، مُشْتَقّ من ذَلِك.

وَقيل: هُوَ بكر الأفعى، وَهُوَ نَحْو من الشبر ينزو ثمَّ يَقع.

وَأَبُو قترة: كنية إِبْلِيس.

مقلوبه: (ق ر ت)

قرت الدَّم يقرت قرتًا، وقروتا، وقرت: يبس، أَو مَاتَ فِي الْجرْح.

وقرت الظفر: مَاتَ فِيهِ الدَّم.

وقرت جلده: اخضر عَن الضَّرْب.

ومسك قارتٌ، وقراّت: وَهُوَ أجف الْمسك وأجوده، قَالَ:

يعل بقرات من الْمسك فائق

أَي: مفتوق، أَو ذِي فتق.

وقرت وَجهه: تغير.

وقرت قروتا: سكت، وَمِنْه قَول تماضر امْرَأَة زُهَيْر بن جذيمة لأَخِيهَا الْحَارِث: أَنه ليريبني اكتباناتك وقروتك.

مقلوبه: (ت ق ر)

التقر، والتقرة: التابل.

وَقيل: التقر: الكرويا.

والتقرة: جمَاعَة التوابل، وَهِي بِالدَّال أَعلَى.

مقلوبه: (ر ت ق)

الرتق: إلحام الفتق وإصلاحه.

رتقه يرتقه رتقًا، فارتتق.

والرتق: المرتوق، وَفِي التَّنْزِيل:(أَو لم ير الَّذين كفرُوا أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا

رتقًا ففتقناهما)قَالَ بعض الْمُفَسّرين: كَانَت السَّمَوَات رتقا لَا ينزل مِنْهَا رَجَعَ، وَكَانَت الأَرْض رتقا لَيْسَ فِيهَا صدعٌ ففتقهما الله بِالْمَاءِ والنبات رزقا للعباد.

والراتق: الملتم من السَّحَاب، وَبِه فسر أَبُو حنيفَة قَول أبي ذُؤَيْب:

يضيء سناه راتق متكشف ... أغرٌ كمصباح الْيَهُود أجوج

ويروى: دلوج: أَي يدلج بِالْمَاءِ.

ورتقت الْمَرْأَة رتقا، وَهِي رتقاء: الْتَصق ختانها فَلم تنَلْ.

وَفرج أرتق: ملتزق.

وَقد يكون الرتق فِي الْإِبِل.

والرتاق: ثَوْبَان يرتقان بحواشيهما، قَالَ:

جَارِيَة بَيْضَاء فِي رتاق

والرتق، والرتق: خلل مَا بَين الْأَصَابِع.

مقلوبه: (ت ر ق)

الترق: شَبيه بالدرج، قَالَ الْأَعْشَى:

ومارد من غواة الْجِنّ يحرسها ... ذُو نيقة مستعد دونهَا ترقا