(ج6/ 333)

وَقيل: هُوَ الْحر مَا كَانَ، وَالْأول اعرف.

وَقيل: هُوَ دومان الشَّمْس فِي السَّمَاء: أَي دورانها ودنوها.

وودق الْبَطن: اتَّسع ودنا من السّمن.

وإبل وادقة الْبُطُون والسرر: اندلقت لِكَثْرَة شحمها، وَدنت من الأَرْض، قَالَ:

كوم الذرى وادقة سراتها

والمودق: المأتي للمكان وَغَيره.

والمودق: معترك الشَّرّ.

والمؤدق: الْحَائِل بَين الشَّيْئَيْنِ.

والوداق فِي كل ذِي حافر: إِرَادَة الْفَحْل.

وَقد ودقت ودقا، ووداقا، وودوقا، وأودقت، وَهِي مودق، واستودقت، وَهِي وديق، وودوق.

وَقد يكون الوداق فِي الظباء: مثله فِي الأتان، حَكَاهُ كرَاع فِي عبارَة، فَلَا ادري أهوَ أصل أم اسْتَعْملهُ؟

وودق بِهِ: أنس.

والودق: الْمَطَر.

ودقت السَّمَاء، وأودقت.

والودقة، والودقة، الْفَتْح عَن كرَاع: نقطة فِي الْعين من دم تبقى فِيهَا شرقة.

وَقيل: هِيَ لحْمَة تعظم فِيهَا.

وَقيل: هُوَ مرض لَيْسَ بالرمد ترم مِنْهُ الْأذن، وتشتد مِنْهُ حمرَة الْعين، وَالْجمع: ودق، قَالَ رؤبة:

لَا يشتكي صدغيه من دَاء الودق

ودفت عينه، فَهِيَ ودقة.

والوداق: الْحَدِيد، قَالَ أَبُو قيس بن الاسلت:

صدق حسام وادق حَده ... ومجنأ اسمر قراع

وَحَكَاهُ أَبُو عبيد فِي بَاب الرماح، وَقد غلط، إِنَّمَا هُوَ سيف وادق، وَقيل هَذَا الْبَيْت:

أكفته عني بِذِي رونق ... أَبيض مثل الْملح لماع

والدرع إِنَّمَا تكفت بِالسَّيْفِ لَا بِالرُّمْحِ.

وَإنَّهُ لوادق السّنة: أَي كثير النّوم فِي كل مَكَان، هَذِه عَن اللحياني.

وودقان: مَوضِع.

الْقَاف وَالتَّاء وَالْوَاو

القتو: حسن خدمَة الْمُلُوك، وَقد قتاهم.

والمقتوون، المقاتوة، والمقاتية: الخدام.

واحدهم: مقتوي، وَيُقَال: مقتوين.

وَكَذَلِكَ: الْمُؤَنَّث، والاثنان، والجميع.

وَقيل: المقتوون: الَّذين يعْملُونَ للنَّاس بِطَعَام بطونهم.

قَالَ ابْن جني: لَيست الْوَاو فِي: هَؤُلَاءِ مقتوون، وَرَأَيْت مقتوين، ومررت بمقتوين، إعرابا أَو دَلِيل إِعْرَاب، إِذْ لَو كَانَت كَذَلِك لوَجَبَ أَن يُقَال: هَؤُلَاءِ