(ج6/ 372)

تقياًّ) تَأْوِيله: إِنِّي أعوذ بِاللَّه، فَإِن كنت تقيا فستتعظ بتعوذي بِاللَّه مِنْك.

وَقد تَقِيّ تَقِيّ وَالْأُوقِية: زنة سَبْعَة مَثَاقِيل، وزنة أَرْبَعِينَ درهما، وَإِن جَعلتهَا"فعلية"فَهِيَ من غير

هَذَا الْبَاب، وَقد تقدم.

وَقَالَ اللحياني: هِيَ الْأُوقِيَّة، وَجَمعهَا: أواقي. والوقية، وَهِي قَليلَة، وَجَمعهَا: وقايا.

وسرج واف: غير معقر، وَكَذَلِكَ: الرحل.

وَقَالَ اللحياني: سرج واقٍ بَين الوقاء: مَمْدُود وسرج وقى بَين الوقى.

وَوقى من الحفى وقيا: كوجى، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

وصمٍّ صلابٍ مَا يَقِين من الوجى ... كأنَّ مَكَان الردف مِنْهُ على رال

وق على ظلعك: أَي الزمه وَأَرْبع عَلَيْهِ.

وَقد يُقَال: قِ على ظلعك: أَي اصلح أَولا امرك، فَتَقول: قد وقيت وقيًا ووقياًّ.

والواقي: الصرد، قَالَ خثيم بن عدي:

وَلَيْسَ بهياب إِذا شدّ رَحْله ... يَقُول عداني الْيَوْم واقٍ وحاتم

وَعِنْدِي: أَن واقٍ: حِكَايَة صَوته، فَإِن كَانَ ذَلِك فاشتقاقه غير مَعْرُوف.

وَابْن وقاء، أَو وقاء: رجل من الْعَرَب.

الْقَاف المكررة مَعَ غَيرهَا من الْحُرُوف

(ق ق ن)

ققن: حِكَايَة صَوت الضحك.