(ج6/ 447)

والكناسة: مَا كنس مِنْهُ.

وَقَالَ اللحياني: كناسَة الْبَيْت: مَا كسح مِنْهُ من التُّرَاب فالقي بعضه على بعض.

والكناسة، أَيْضا: ملقى القمام.

وَفرس مكنوسة: جرداء.

والمكنس: مولج الظباء وَالْبَقر، وَهُوَ الكناس.

وَالْجمع: أكنسة، وكنس، وَهُوَ من ذَلِك، لِأَنَّهَا تكنس الرمل حَتَّى تصل إِلَى الثرى.

وكنسات: جمع الْجمع، كطرقات، وجزرات. قَالَ:

إِذا ظَبْي الكنسات انغلاَّ ... تَحت الإران سلبته الطلاَّ

وكنست الظباء، وَالْبَقر تكنس، وتكنست، واكتنست: دخلت الكناس.

وظباء كنس، وكنوس، انشد ابْن الْأَعرَابِي:

وَإِلَّا نعامًا بهَا خلفةً ... وَإِلَّا ظباءً كنوسًا وذيبا

وَكَذَلِكَ انشد ثَعْلَب:

دَار لليلى خلق لبيس

لَيْسَ بهَا من أَهلهَا أنيس

إِلَّا اليعافير وَإِلَّا العيس

وبقر ملمع كنوس

وكنست النُّجُوم تكنس كنوسا: استمرت فِي مجاريها ثمَّ انصرفت رَاجِعَة، وَفِي التَّنْزِيل: (فَلَا اقْسمْ بالخنس الْجوَار الكنس) .

وَرمل الكناس: رمل فِي بِلَاد عبد الله بن كلاب وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الكناس، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:

رمتني وَستر الله بيني وَبَينهَا ... عَشِيَّة أَحْجَار الكناس رَمِيم

قَالَ: أَرَادَ عَشِيَّة رمل الكناس، فَلم يستقم لَهُ الْوَزْن، فَوضع الاحجار مَوضِع الرمل.

والكناسة، والكانسية: موضعان، انشد سِيبَوَيْهٍ:

دَار لمروة إِذْ اهلي واهلهم ... بالكانسية ترعى اللَّهْو والغزلا

مقلوبه: (س ك ن)

السّكُون: ضد الْحَرَكَة.

سكن يسكن سكونا، وَأَسْكَنَهُ هُوَ، وسكنه.

وكل مَا هدأ: فقد سكن، كَالرِّيحِ وَالْحر وَالْبرد وَنَحْو ذَلِك.

وَسكن الرجل: سكت.

والسكان: مَا تسكن بِهِ السَّفِينَة، تمنع بِهِ من الْحَرَكَة وَالِاضْطِرَاب.

والسكين: المدية، يذكر وَيُؤَنث، قَالَ الشَّاعِر:

فعيث فِي السنام غَدَاة قر ... بسكين موثقة النّصاب