(ج6/ 499)

وتمكث الرجل: مكث.

وَرجل مكيث: ماكث.

والمكيث، أَيْضا: الْمُقِيم الثَّابِت، قَالَ كثير:

وعرس بالسكران يَوْمَيْنِ وارتكى ... يجر كَمَا جر المكيث الْمُسَافِر

الْكَاف وَالرَّاء وَاللَّام

الركل: ضربك الْفرس برجلك ليعدو.

والركل: الضَّرْب بِرَجُل وَاحِدَة.

ركله يركله ركلا.

وَقيل: هُوَ الركض بِالرجلِ.

والمركل: الرجل.

والمركل من الدَّابَّة: حَيْثُ تصيب برجلك.

وتركل الْحَافِر بِرجلِهِ على المسحاة: تورك عَلَيْهَا بهَا، قَالَ الاخطل:

ربت وَربا فِي كرمها ابْن مَدِينَة ... يظل على مسحاته يتركل

والركل: الكراث، بلغَة عبد الْقَيْس. قَالَ:

أَلا حبذا الأحساء طيب ترابها ... وركل بهَا غاد علينا ورائح

ويائعه: ركال.

ومركلان: مَوضِع.

الْكَاف وَالرَّاء وَالنُّون

الكران: الْعود.

وَقيل: الصنج.

وَالْجمع: أكرنة.

والكرينة: الْمُغنيَة الضاربة بِالْعودِ أَو الصنج.

والكريون: وَاد بِمصْر، قَالَ كثير عزة:

تولت سرَاعًا عيرها وَكَأَنَّهَا ... دوافع بالكريون ذَات قلوع

مقلوبه: (ك ن ر)

الكنار: الشقة من ثِيَاب الْكَتَّان، دخيل.

والكنارات يخْتَلف فِيهَا فَيُقَال: هِيَ العيدان، وَيُقَال: هِيَ الدفوف، وَمِنْه حَدِيث عبد الله بن عَمْرو ابْن الْعَاصِ:"إِن الله تبَارك وَتَعَالَى انْزِلْ الْحق ليذْهب بِهِ الْبَاطِل، وَيبْطل بِهِ اللّعب والزفن والزمارات والمزاهر والكنارات".

مقلوبه: (ر ك ن)

ركن إِلَى الشَّيْء، وركن يركن، ويركن، ركنا، وركونا، وركانة، وركانيةً: مَال.

وَقَالَ بَعضهم: ركن يركن، وَهُوَ نَادِر ايضا، وَنَظِيره: فضل يفضل وَحضر يحضر.

وركن فِي الْمنزل يركن ركونا: أَقَامَ.

وركن بالمنزل يركن ركونا: ضن بِهِ فَلم يُفَارِقهُ.

والركن: النَّاحِيَة القوية، وَمَا تقوى بِهِ من ملك وجند وَغَيره، وَبِذَلِك فسر قَوْله تَعَالَى: (فَتَوَلّى بركنه) وَدَلِيل ذَلِك قَوْله تَعَالَى: (فأخذناه وَجُنُوده) أَي: أخذناه وركنه الَّذِي تولى بِهِ.