(ج7/ 117)

الْكَاف وَالْيَاء وَالْوَاو

(ك وي)

الكيّ: إحراق الْجلد بحديدة وَنَحْوهَا.

كواه كَيّا، وَفِي الْمثل:"آخر الطبّ الكَيّ".

والمِكواة: الحديدة أَو الرَّضْفة الَّتِي يُكوى بهَا. وَفِي الْمثل:"قد يَضْرِط العَيْر والمِكواة فِي النارِ".

يضْرب هَذَا للرجل يتَوَقَّع الْأَمر قبل أَن يحل بِهِ.

والكَيَّة: مَوضِع الكَيّ.

والكاوِيَاء: ميسم يُكْوَى بِهِ.

واكتوى الرجل: اسْتعْمل الكَيّ.

واستكوى: طلب أَن يُكْوَى.

وَرجل كَوّاء: خَبِيث اللِّسَان شَتّام، وَأرَاهُ على التَّشْبِيه.

واكتوى: تمدَّح بِمَا لَيْسَ من فعله.

وَأَبُو الكَوَّاء: من كُنَى الْعَرَب.

مقلوبه: (وك ي)

الوِكاء: رِبَاط القِرْبة وَغَيرهَا.

وَقد وَكَاها، وأوكاها، وأوكى عَلَيْهَا، وَفِي الحَدِيث:"إِن الْعين وِكَاء السَّهِ فَإِذا نَام أحدُكم فليتوضّأ". جعل اليقضة لَهَا وِكَاء، وَفِي حَدِيث آخر:"إِذا نَامَتْ الْعين استَطْلَق الوِكاء". وَكله على الْمثل.

وكل مَا سُدّ رَأسه من وعَاء وَنَحْوه: وِكَاء، وَمِنْه قَول الْحسن: يَا بن آدم، جمعا فِي وعَاء وشَدّا فِي وِكَاء. جعل الوِكاء هَاهُنَا: كالجِرَاب.

وأوْكى فَمه: سدّه.

وَفُلَان يُوكىِ فلَانا: يَأْمُرهُ أَن يسدّ فَاه ويسكت.

ووَكَّى الْفرس الميدان شداًّ: ملأَهُ. وَأَصله من ذَلِك، ويروى:"أَن الزبير كَانَ يُوكِى بَين الصَّفَا والمروة"أَي يمْلَأ مَا بَينهمَا سعيا. وَقيل: هُوَ من إمْسَاك الْكَلَام.

انْقَضى الثلاثي اللفيف